论卢梭的自我概念之救赎意义

摘要

“自我”是卢梭“有关真理和美德”的体系的核心概念。卢梭通过研究自我研究了关于人的知识，并在此基础上探讨如何才能使人免受现代社会的腐蚀，过上幸福有德的生活；围绕着对自我的生存状态和心理的讨论，他展开了有关人的堕落和救赎的论述。基于此，本论文将自我概念作为研究卢梭思想的线索，并将卢梭对自我的研究及其对人类的救赎意义紧密联系起来，从而把他看似庞杂的作品统一在救赎的视野之下。同时，本论文将关于自然状态的论述从方法论的角度予以阐释，与人类真实的历史区分开来；并将卢梭关于自然的论述视为其理论体系的基础，在“自然之善”的视角下理解和诠释卢梭的理论。此外，本论文详细阐释了卢梭开创的从心理学维度来考查自我的新方式，以及在此基础上形成的反观自身的研究方法；最终，在心理学分析的背景下，发现对现代人进行救赎的方式。
　　本论文遵循发现自我的堕落与探寻自我救赎的研究顺序展开，依次分析了卢梭提出堕落问题的社会和理论背景、从自然之善的角度指出的堕落的源头、对自我属性的认知以及相应的救赎方式。
　　因为救赎的先行问题是堕落的出现，所以，卢梭首先指出了堕落是如何出现的。堕落与救赎的提出是由卢梭针对社会现实的思考引出的，具有针砭时弊的意义。卢梭对18世纪欧洲社会现实，特别是巴黎的社会生活进行的反思，回应了之前的启蒙思想，并从中看到了人类文明的弊端和社会风俗的堕落。他得出结论，认为人自然是好的，是社会造成了人的堕落和腐化。
　　为了探究如何在社会中保持人的自然之善，卢梭首先确立人的原则，开创了心理学维度的研究方式和回归自我的真正需求与真情实感的研究策略。卢梭通过“自爱”和“自尊心”分析个人心理问题，并针对性地提出了家庭模式的教育救赎。但他同时认为，社会不能建构在单纯的个体心理之上，还必须增加理性和道德与义务的元素，来构建适于人生存的和谐社会。由此，他又提出了政治救赎的方式来解决现存的问题，以弥补感性的不足。通过教育和构建良好政府相结合的方式，卢梭意欲实现人的意愿和义务不相分离、人的生活完整而不分裂的诉求。
　　本论文将一种普世性的人的心理和情感问题作为理解卢梭的重心，将政治哲学作为卢梭理论的旁支和辅助性理论，从而以一种“非政治哲学”的新视角对卢梭进行定位。本论文借助自我概念，论述了以上所阐述的卢梭理论。

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关于卢梭英文原著引用的说明

第一章 前言：自我概念在卢梭理论中的核心地位

1.1 从对卢梭的矛盾性解读发现“感受”的意义

1.2 从卢梭对自己理论的定位看回归自我的策略

1.3 以自我为中心的救赎策略

1.4 卢梭对“自我救赎”的实践

1.5 卢梭自我概念的研究现状

1.6 本文的创新之处

第二章 自我堕落的提出及其时代背景

2.1 卢梭理论与时代的关联

2.2 17、18世纪欧洲启蒙话语对卢梭的影响

2.3 对时代问题的最初诊断——“两论”的形成

2.4 现代自我堕落的典型：布尔乔亚

第三章 由自然考查自我堕落的源头

3.1 自然的新意义

3.2 自然人

3.3 自然之善的参照意义

第四章 回归自我的救赎策略

4.1 卢梭自我研究的新突破

4.2 自我认知的双重导向

第五章 人的原则：自我的基本属性

5.1 心理原则的确立

5.2 静态原则：自我保存

5.3 动态原则：同情、自由、可完善性

5.4 感性与理性的融合

第六章 论自爱与自尊心

6.1 自爱与自尊心的关系

6.2 自爱的表现与意义

6.3 自尊心的双重导向

第七章 自我救赎的方式

7.1 教育救赎

7.2 政治救赎

7.3 结论：教育和政治对自我的互补性救赎

参考文献

附录一 人名录

附录二 卢梭生平与主要著作年表

致谢

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