汉学家葛兰言的诗经研究及其与贵州田野资料的比照考察

摘要

本文介绍了葛兰言致力于中国的古代宗教文化研究，凭着其独特的方法和敏锐的判断力，在中国古典文学《诗经》的研究上取得了令人耳目一新的结论。与其它汉学家相比，葛氏更注重近现代和社会科学方法，他使用了人类学、民俗学、文学、神话学等多种学科综合对《诗经》进行研究，从一个侧面描绘了中国古代的社会结构和宗教组织。　　葛氏的诗经研究从上世纪初起便招致了来自各方面的批评，而这些批评实际上是毫无意义的，因为他们没有看出实质的所在，而是说出了一个人人都明白的问题。在我们看来，葛兰言的《诗经》研究，是在不同文化背景下的尝试，给人以耳目一新的感觉，为我们的研究开辟了一个崭新的世界，其《诗经》研究固然有着先天的致命的弱点，但当我们以另外的角度来看，他的研究无疑有着重大的价值，给我们以异文化背景的无穷启迪。就其历史意义、认识论和方法论的意义而言，葛兰言的《中国古代的祭礼与歌谣》实际上是具有开拓性的、绝无仅有的、值得一读的论著。

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一、引言

(一)已有的研究成果和本文的研究视角

(二)前葛兰言时代国外民俗文化角度切入的《诗经》研究略述

二、葛兰言的《诗经》研究

(一)葛兰言《诗经》研究的目的和方法

(二)葛兰言《诗经》研究的学术内容

(三)葛兰言《诗经》研究学术取向的认定

三、贵州田野资料与葛兰言诗经研究的比照考察

(一)“田园的主题”、“村落的恋爱”和“山川的歌谣”

(二)关于树木和“兴”的发生论

(三)葛兰言《诗经·关雎》解及其它

四、相关启示

(一)从葛兰言谈“汉学”和“汉学研究”

(二)从葛兰言看《诗经》研究的取向

五、结语

参考文献