走出知识论困境之途——休谟、康德和胡塞尔的想象论探析

摘要

本文试图达到这样一个重要目的：阐明休谟、康德和胡塞尔三位哲学家寻求通过提出一种想象理论来解决传统西方“知识论难题”，在西方哲学史上开辟了一个走出知识论困境的新的探寻路向。　　本文论述了康德提出知识论的直接目的就是批判休谟的怀疑主义，同时也批判理性独断论的错误，为理性和形而上学的正当性进行辩护。在康德的知识论中，传统西方“知识论难题”的具体形式从近代的感性经验与理性的关系转化成为了一切知识中的知性形式与感性直观的相互贯通和联结的问题，集中体现为：“先天综合判断是如何可能的?”他将想象定义为能够表象即使不在场的对象的直观能力，认为先验的想象力是人类两大知识主干感性和知性的共同的根基，它的综合统一先于“统觉”构成了一切知识、特别是经验知识的可能性基础，因而在解决这个难题中发挥着关键的核心作用。但是，由于受到想象概念的非理性所带来的对他的理性哲学体系的威胁，康德最终却退缩了。最后着重分析了休谟、康德和胡塞尔想象论的根本局限性。

目录

文摘

英文文摘

第一章绪论

引言

第一节“知识论难题”的含义

第二节传统西方“知识论难题”的起源

第三节西方哲学的隐秘的憧憬——解决“知识论难题”

一、柏拉图和亚里士多德

二、经院哲学

三、近代英国经验论

四、近代欧洲大陆唯理论

第四节解决“知识论难题”未能取得实质性突破的根本原因

第五节寻求通过想象力来解决“知识论难题”的一种努力

一、知识论的困境与形而上学的危机、重建

二、走出知识论困境之途

三、走出知识论困境的实质——超越在场形而上学

第六节本研究的意义及研究综述

注释

第二章休谟的怀疑主义想象学说

第一节论“休谟的问题”

第二节论休谟的知觉结构理论及其意图

第三节论休谟想象概念的内在张力

第四节休谟论推理以及概然推理的想象本性

第五节论休谟想象学说的怀疑主义性质

第六节论休谟想象学说的心理主义倾向

第七节论休谟想象学说的历史效应

注释

第三章康德的先验想象力理论

第一节康德的知识论——为理性进行辩护

第二节论康德“想象力”概念的基本含义(一)

第三节论康德“想象力”概念的基本含义(二)

第四节康德论想象力在“认识的飞跃”中的作用

第五节康德的退缩

注释

第四章胡塞尔的想象现象学(一)

第一节走出“认识的超越”困境及其意义

第二节意向性理论：一种全新的想象理论的基础

第三节对胡塞尔“想象”概念的语义学分析

第四节胡塞尔关于想象与感知的关系理论

一、想象与感知的联系

二、想象与感知的区别

三、对心理主义的批判

第五节想象物：观念之物的个别化

一、观念之物的非实在性

二、想象物：观念之物的个别化

三、胡塞尔是否超越了在场形而上学?

注释

第五章胡塞尔的想象现象学(二)

第一节想象在现象学方法体系中的地位概述

第二节论胡塞尔对传统抽象论的批判及其意义

一、胡塞尔对传统抽象论的批判

二、从抽象到本质直观——胡塞尔批判传统抽象论的意义

第三节本质直观：现象学的根本方法

一、历史的渊源

二、“直观”概念含义扩展的必要性和重要意义

三、本质直观的行为特征

第四节胡塞尔论自由想象在本质直观方法中的优先地位

第五节胡塞尔论想象在意识对象构成中的功能

一、功能的问题：现象学的最高问题

二、想象在“意识对象构成”中的功能

注释

结束语

参考文献

后记

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