摘要
绪论
一、英国新马克思主义文化批判思想的历史演变
(一) 社会主义人道主义传统的确立
(二) 为大众文化及其功能正名
(三) 与欧陆马克思主义互动
(四) 文化批判的自我反思
二、国内外研究现状
(一) 研究概况
(二) 涉及的主要问题及基本观点
(三) 总体的研究特征及存在的问题
三、研究内容
四、研究意义
(一) 理论意义
(二) 现实意义
第一章 实践与文化关系阐释方式的转向
1.1 马克思的实践——文化模式
1.1.1 实践概念的文化底蕴
1.1.2 唯物史观视域中的“精神生产”
1.2 西方马克思主义的文化——实践模式
1.2.1.基于总体性的文化实践观
1.2.2.漠视主体性的“文化工业”论
1.3 英国新马克思主义的文化实践模式
1.3.1 文化是呈现整体生活经验的实践
1.3.2 文化生产是通过整体生活得以展现的表意实践
1.3.3 文化是联系物质生产领域与社会关系领域的中介系统
小结
第二章 主体存在方式的转向
2.1 物质生产视域中的总体主体
2.1.1 工业或技术实践的主体
2.1.2 无产阶级革命主体的培育
2.2 文化批判维度中的消极主体
2.2.1 主体“总体形象”的破坏
2.2.2 主体的“意识形态化”
2.3 文化生产视域下的能动主体
2.3.1 工人阶级主体的整体性
2.3.2 工人阶级主体的多元化
2.3.3 多元化的异质主体
小结
第三章 意识形态批判的转向
3.1 马克思主义意识形态思想的及其拓展
3.1.1.马克思主义的意识形态观
3.1.2 葛兰西对意识形态的新阐释
3.2 欧陆马克思主义意识形态理论的批判模式
3.2.1 意识形态是资本主义控制的新形式
3.2.2 意识形态是社会历史生活的基本结构
3.3 英国新马克思主义意识形态理论的建构模式
3.3.1 文化视域中的意识形态
3.3.2 意识形态视域中的文化
3.3.3 领导权对文化与意识形态的超越
小结
第四章 社会变革方式的转向
4.1 基于物质生产主体的阶级斗争
4.2.1 无产阶级历史使命的物质规定性
4.2.1 政治解放和人类解放
4.2 激发主体革命意识的文化批判
4.2.1 革命意识问题的凸显
4.2.2 西方社会革命的实质在于赢得领导权
4.2.3 激发主体超越意识的审美救赎
4.3 重塑主体的大众文化抵抗
4.3.1 工人阶级文化的抵抗潜能及必然性
4.3.2.现实文化抵抗斗争的可能性和复杂性
4.3.3 大众文化抵抗的现实途径
小结
第五章 价值选择的转向
5.1 马克思主义文化实践论的价值选择
5.2 从文化启蒙到现代性批判
5.2.1 文化领导权的启蒙意蕴
5.2.2 现代性批判中的价值预设与自主选择
5.3 文化生产与价值选择
5.3.1 文化生产是人民生活方式转变的价值选择
5.3.2 共同文化昭示的乌托邦理想
5.3.3.立足现实批判基础上的超越
小结
结语
一、对马克思主义文化理论的坚持与拓展
(一) 秉承了马克思主义文化理论基于人类解放的价值诉求
(二) 坚持从整体性出发对文化做出全新的思考
(三) 拓展了对文化斗争意义和形式的探讨
二、独特的理论贡献及实践价值
(一) 鲜明的平民立场推动了文化研究的发展和升级
(二) 明确的总体意识开启了文化政治学的视角
(三) 对现代主义的批判奠定了理想社会重构的基础
(四) 独特的实践价值有助于社会主义的文化建设
三、方法论上的突破与局限
(一) 总体性的研究视角
(二) 整体主义的分析方法
(三) 方法论的局限
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
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