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何其芳的延安之路——一个理想主义者的心灵轨迹

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导言

第一章 前延安时期的何其芳-何其芳奔赴延安的原因与目的

第一节创作转型的压力

一、转型迹象

二、转型压力下创作观念的转变

三、话语环境的压力

四、创作素材的搜集

第二节不满心理的发展变化

一、不满社会

二、不满自己

第三节目的辨析

第二章 延安时期的何其芳——“延安变化现象”

第一节快乐

一、留下的基本心理驱力——真诚快乐

二、长久驻留的情绪基础——有意识快乐

三、快乐的盲目性

第二节单纯

一、快乐后遗症

二、自我纯化

第三章 后延安时期的何其芳——成功者的心态

第一节作家的无奈

一、无力的个人请求

二、艰涩的话语协调

三、凄凉的被鄙薄者

第二节学者的无奈

一、被迫研究

二、“深以为苦”的研究

第三节忠贞的信仰者

一、迷狂的权威崇拜

二、永远的改造意识

三、旋转的齿轮

四、快乐的信仰者

结语

注释

参考文献

致谢

攻读博士学位期间发表的论文

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摘要

论文分五部分:导言,首先对何其芳研究现状进行了考查。以此为基础,确定我的任务,提出本文的写作构想。其次,在解释关键词(心灵轨迹,前延安时期,延安时期,后延安时期)意义的同时,介绍论文的基本框架和论证机制。最后,指出文章的两大创新点:一、用心灵传记方式,对何其芳20世纪30年代后人生历程作了较为细致、可靠的系统化研究,从而揭示出何其芳人生的复杂性的一面。二、进一步分析“何其芳现象”之于文学发展的经验。 第一章,前延安时期的何其芳。时间从1936年5月31日到1938年8月25日。本章展示20世纪30年代何心态的变异状况。指出,何其芳当年奔赴延安,原因有二:一、是何其芳的文学创作出现问题后,他为了寻找新的创作之路,而作出的一种抉择。当时,何其芳在创作上遇到两种困扰,首先,他深受转型问题困扰,为了更新自己的创作生命,他不得不选择介入社会。然而,他又受到了国统区文化环境的困扰。为了寻找适宜的发展环境,他选择了离开国统区。二、是他的“不满”情绪发展变化的结果。不满表现在两方面:首先,不满社会的不平等现象,不满传统文化。其次,不满自己性格中的孤独特征、自己的文学身份和事业遭际等。这些不满凝结起来,发生聚变,促成了他与旧身份、旧环境的最终决裂。文章还进一步辨析了他当年投奔延安的主要目的。一,何其芳奔赴延安,是否专为投奔圣城?二,他去延安,最初是不是为了要参加政治“革命”斗争?答案都是否定的。实际上,他是打算途经延安,到抗日最前线去,亲历战争,写报告文学,兼及社会、文化批判,以实现作家服务于抗战之目的。得出这种结论并不奇怪,因为当时的何其芳依然是一个个人主义者,一个真诚的作家。 第二章,“延安时期的何其芳”。时间从1938年8月25日到1949年10月1日。本章考查了何其芳的“延安变化现象”。主要有两点:一、快乐。探讨如下问题:1、在国统区时,何其芳心情抑郁,个性孤独,可到延安后,他突然变得快乐、热情起来,原因何在?根本问题在于,在何其芳眼里,延安与国统区比起来,有着无可比拟的优势。比如文化环境宽松,作家被重视,社会纯净等,这一切都令何其芳深感欣慰。2、何其芳当然也有苦闷的时候,其原因是?首先,由于价值观的冲突。其次,生活环境太苦,他有些难以适应。再次,人际关系处理失当影响情绪。那么,他怎样处理这类问题,以最终获得快乐?何其芳采用了多种心理调适法。比如忆苦思甜、寻找榜样、梦想未来、文学寄托等。通过调适,他达到了快乐目的。3、快乐心态对何其芳造成了下列影响?一方面促使他以更加积极态度的面对人生,另一方面,他也成了一个盲目快乐者,一个真诚的被改造者。二、单纯。何其芳是怎样从复杂转向单纯的?首先,分析“快乐后遗症”现象,以说明整风前,何其芳思想的双重性。这表现在两方面:1、作为一个党员,其政治思想复杂,2、虽然名义上参加了革命政治工作,实质上却一直以文学活动为目的。其次,对他的单纯化过程进行展示,对纯化原因,纯化方式,纯化结果逐次作了分析。原因:主要在于环境的要求。方式:自我思想清算,在实践中锻炼。由此,何其芳完成了对自己的单纯化型塑,真正成了一个信仰、思想、行动的三位一体的革命者。最后解释变异的原因:忠诚观念,自纯意识是决定性因素。 第三章,“后延安时期的何其芳”。分析何其芳建国后的两种心态。首先,分析他的“无奈”心态。分两方面论述:一、作家的无奈。革命成功,何其芳总希望重归创作。但由于多方面因素的制约,难以圆梦。表现有三:1、无助的个人请求。何其芳想创作,但只能服从组织安排。2、艰难的话语协调。他偶尔也发表作品,但每次都会遭到批评界粗暴的对待。3、凄凉的被鄙薄者。文革以来,他被彻底鄙薄了,他产生了强烈的失落感。二、学者的无奈。何其芳的研究工作问题同样很多,矛盾重重,他深感无奈。表现有二:1、被迫研究造成了他心理上的巨大的“不协调”感。2、自觉难以胜任,加上身份复杂,环境苛酷,他做研究苦不堪言。其次,探索他的政治信仰心态。论证四方面问题:1、迷狂的权威崇拜心理。何其芳迷信权威,甚至盲从权威。他的崇拜心理有多种成因,比如环境的压力,思想的传统性,人格的权威特征等。2、永远的改造意识。自延安整风以来,改造已内化为何其芳的一大政治伦理。3、旋转的齿轮特性。何其芳自诩为革命的“哨兵”,有着强烈的自我工具化倾向。4、一贯的快乐感。与“无奈”的文学心态相对,政治上,何其芳却是一位革命乐观主义者。这使得他常处在一种麻木快乐的精神状态中。总体上,何其芳政治心理明显走向极端,究其原因,有以下几点:一、“虐”的巨大作用力;二、体制的威慑力;三、“巫科学”观念和“特色民主”思想的影响。 结语。总结全文,进一步分析“何其芳现象”的文学史经验。分三方面论述:一、从“现象”到“经验”。二、“何其芳现象”的主要特征:单面人格和“失位”心理。三、“何其芳现象”之中的“现实性”经验。

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