语性理论与典籍翻译——高健的翻译理论与实践研究

摘要

勿容置疑，翻译是一种跨语言、跨文化、跨社会的交际活动。如果说翻译的可能性，建立在文化的共性上；那么，翻译的局限性，则建立在文化的个性上。故之，翻译过程中译者所面对两种语言、两种文化的差异随处可见：而对其各自语性的关注也就显得尤为重要。高健的语言个性理论或许是认识译出语与译入语之差异并超越这种差异的真正钥匙。该理论的基本精神是：语言各有其不同的个性，这种个性对每种语言特色的形成关系极大；写作与翻译，尤其是后者，不注意这一事实便会造成不佳的译作。因此，在英汉典籍翻译过程中，译者必须摸准吃透译入语与译出语各自的语言个性，努力寻求双方语性的最佳融合点和最好的结合形式，在充分尊重原文表达形式的前提下，将所译的东西，从内容到形式以至风格，尽可能完美地融入译入语中，并以它为中心。 高健在翻译上的确是一位freethinker。他认为，翻译是转换——把一种语言所负载的内容转换到另一种语言中去，或者说，使一种语言中所包含的东西让另一种语言去包含。而他的理论则是一种哲学的产物——其受益于近代哲学与科学思想的影响十分明显，带有其所处时代的明显印记。在思想的理据上，它是以认识论和方法论的双重性为其基准的，因而在他那里面，理性与感性、分析与直觉、实证与思辩、推论与感悟、规律与语感、抽象与具体……一切方面都贯穿着这诸多二者的相对并重与交互依存，但又在这每对矛盾中给予其各自的后者以更为优先的着重。在现象的对待上，它则颇具动感意识，是带有开放性和兼顾性的：因而其方法也是多维度、多关系、多因素、多层面的。换句话说，在高健那里，协调精神活跃于整个翻译的始终；内容、形式与风格的考虑尤占重要地位，对意义效果等的相对性常给予极大的强调；音响节奏与色彩色调从不稍加忽略，而在语言的使用上则充分重视其多重性与复式性。这一切，最终即定型于他的翻译五论——协调理论、相对理论、复式语言理论、停顿理论与语言个性理论，并以这最后一论为其全部翻译理论的核心。无疑，他所提出的翻译“五论”是一场翻译思想上的革命，其目的是、陈旧的和自命为科学的现行翻译理论的一种突破，一种驱除，一种廓清，一种否定。 目前，典籍翻译研究在国内发展如火如荼，越来越多的学者专家加入到了研究典籍翻译的行列。高健的翻译理论与翻译实践无不为典籍翻译事业的发展锦上添花。

目录

文摘

英文文摘

声明

一、引言

1.1从“语言相对论”说起

1.2差异的认识与超越

1.3典籍翻译及其对译学构建的贡献

二、高健的语性理论说略

2.1高健其人

2.2高健的翻译观

2.3高健的语性理论

2.4语性理论对典籍翻译研究的推动作用

三、语性理论视界下的翻译策略:协调论

3.1协调理论简释

3.2翻译即协调

3.3协调的运作

3.4协调论对典籍翻译理论的意义

四、语性理论操纵下的翻译诉求:相对性

4.1翻译中的相对性

4.2内容与形式的相对性

4.3直译与意译的相对性

五、语性理论指领下的翻译语言:复式语言论

5.1何谓“复式语言”?

5.2“复式语言”的基本观点

5.3“复式语言”的运作示例

六、语性理论关照下的翻译技艺：停顿论

6.1何谓“停顿”?

6.2停顿在翻译中的重要性

6.3“停顿”运作示例

七、语性理论统导下的译者自主性

7.1译者、原作与译作

7.2译者的依附性与被动性

7.3译者的自主性与创造性

八、语性理论熨贴下的风格观

8.1风格是否可译?

8.2语性理论的风格观

8.3高健风格再现示例

8.4承认风格可译性的意义

九、语性理论率引下的翻译路径

9.1典籍翻译实践的构成

9.2高健翻译实践面面观

9.3高健典籍翻译实践的意义

十、结语:语性理论对典籍翻译的启示

10.1典籍翻译理论的现状

10.2一个认识上的误区

10.3语性理论对典籍翻译的启示

10.4对译学的几点建议

参考文献

致 谢