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绪论
1伊格尔顿重建身体话语理论中的“身体”所指
1.1躯体
1.2 “尸体”(corpse)
1.3 肉体(flesh)
1.4“身体”的含义
2伊格尔顿重建身体话语的理论要点
2.1问题的提出——身体话语与意识形态
2.1.1身体·审美·意识形态
2.1.2身体意识形态
2.2身体——审美活动的物质基础
2.2.1感性与理性的斗争
2.2.2美学的矛盾与身体的悖论
2.2.3身体的创造性特质
2.3身体——重建体现完整情感话语的重要因素
2.3.1情感来源于身体的体验
2.3.2习惯、风俗、情感对身体的塑造
2.4从身体出发的美学构想
3重建身体话语的理论依据——伊格尔顿对马克思、尼采、弗洛伊德、福柯与身体相关理论研究
3.1 马克思:激情本体论——作为劳动的身体
3.1.1异化的身体
3.1.2作为社会主体实践者的身体
3.1.3对象化的身体
3.2尼采:身体本体论——作为审美的身体
3.2.1身体与权力意志
3.2.2超人与身体
3.2.3艺术与身体
3.3弗洛伊德:欲望本体论——作为力比多的身体
3.3.1无意识与身体
3.3.2力比多与身体
3.4福柯:自由意志本体论——作为权力作用下的身体
3.4.1对尼采的身体观的继承与分离
3.4.2权力·审美·主体/身体
4伊格尔顿重建身体话语理论在当代西方语境下的意义
4.1“重建身体话语”与“身体转向”
4.2对理论专制的反叛
4.3对身体主体性的高扬
4.4重建唯物主义美学的可能性
结束语:身体意识形态
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文以及参加科研情况