声明
摘要
绪论
一、研究意义
二、国内研究现状分析
(一)本雅明历史观与解构思想对伊格尔顿意识形态理论的影响
(二)本雅明艺术生产论对伊格尔顿思想的影响研究
(三)马克思主义整体框架下的关联研究
三、国外研究现状分析
第一章 马克思的身体解放：资本主义社会革命的身体实践
第一节 “感性活动”的身体解放抽象化的“人”
一、费尔巴哈思想的扬弃：身体感性与现实生产的结合
二、身体从“感性对象”到“感性活动”：解放抽象化的人
第二节 共产主义运动与异化身体的解放
一、确立现实维度的劳动身体
二、异化劳动带来身体异化的现实
三、资本对身体的影响
四、共产主义：人的解放
第二章 本雅明的身体批判：资本主义现实与文明的身体寓言
第一节 从文学、神学走向资本主义意识形态批判的“尸体”
一、文学与神学领域内的“尸体”
二、对资本主义虚假意识形态批判的“尸体”寓言
第二节 对交织在资本主义历史、文学、现实的异化身体的批判
一、驼背小人：从历史、文学走向资本主义异化身体的批判
二、游荡者、妓女：对资本主义现实社会异化的抵抗与批判
第三节 构建共产主义集体身体的畅想
一、集体身体：马克思主义的革命畅想
二、重视以体验促发革命的集体身体
第三章 伊格尔顿的身体重建：美学意识形态内的身体建构
第一节 身体作为重建工程的主体：从本雅明到伊格尔顿
一、伊格尔顿对本雅明身体观中革命潜能的挖掘
二、伊格尔顿对本雅明革命主体重构的解读
三、从被重建的革命主体到重建一切的革命主体
第二节 身体重建工程的力量来源：马克思主义革命力量的汇合
一、马克思：身体的革命精神源于感性力量所受的压制
二、葛兰西：身体是意识形态领导权争夺的战场
三、梅洛-庞蒂：身体是具有创造力的实践工程
第三节 伊格尔顿的身体重建工程
一、身体对美学内部话语机制重建
二、美学之外的重建
第四章 身体重建的继续：伊格尔顿新世纪以来的身体观
第一节 现实与意识形态间的后现代主义身体幻象批判
一、对失去现实革命力量的后现代主义身体的批判
二、对挑战等级制、整体性和大叙事的身体幻象的批判
三、对后现代主义否定客观化身体的批判
第二节 现实生活和精神生活领域内身体的挖掘
一、伦理身体的打捞
二、宗教圣体的“回归”
第三节 新时期的身体观：革命的转化抑或隐退?
一、新时期跨学科的身体研究是身体重建工程的实践
二、作为革命主体的身体观的进一步发展
三、身体：对理性认知方式的持久挑战
结语
参考文献
在校期间发表的论文、科研成果等
致谢
