牛头禅佛性论思想研究

摘要

牛头禅作为禅宗的重要一支，其形成与发展，对佛教的中国化进程，尤其是禅宗的发展可说是起了一定的促进作用，在一定程度上体现了中国佛学尤其是禅宗的特质。本文试通过对牛头禅佛性论思想和研究，显扬其中蕴涵的佛学价值。
　　 文章第一章通过介绍牛头六祖，对牛头宗的历史传承做了一个细致的梳理。同时对较有争议的史料问题进行考辨，尽可能地得出了一个相对客观的结论，从而更好地弄清牛头六祖在思想传承上的关系。
　　 第二章则是从般若实相论入手，分析牛头禅佛性论思想的理论渊源——“无道为本”的般若实相论，论述了法融和慧忠在这个问题上的看法。
　　 第三章着力介绍牛头初祖法融的“无情合道”佛性论思想，并相应地论述了与三论吉藏的“无情成佛”论的渊源以及对南宗禅系慧忠等禅师的影响。
　　 第四章围绕牛头禅依据其佛性论思想提出的禅修法门——“无心用功”展开，论述了法融和慧忠对“无心用功”的诠释以及宗密对这个修禅法门的评价。

目录

文摘

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引言

第1章 牛头禅历史传承

1.1 牛头禅六祖生平

1.1.1 初祖法融

1.1.2 二祖智岩等牛头祖师

1.2 牛头禅历史传承考辨

第2章 “无道为本”的般着实相论——佛性论思想的基础

2.1 法融的“虚空为道本”思想

2.2 慧忠的“虚无是实体”思想

第3章 “无情合道”的佛性论思想

3.1 法融的“草木合道”思想

3.2 “无情合道”说与三论“无情成佛”说

3.3 牛头禅佛性论与南宗禅佛性论

第4章 “无心用功”的修禅法门——佛性论思想的实践

4.1 法融的“无心用功”思想

4.2 慧忠的“任心自在”思想

结束语

参考文献

相关参考文献

致谢

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