禅宗(佛心宗)属于《中国图书分类法》中的五级类目,该分类相关的期刊文献有784篇,会议文献有51篇,学位文献有155篇等,禅宗(佛心宗)的主要作者有李满、半窗灵鼠斋、耿静波,禅宗(佛心宗)的主要机构有南昌师范学院中文系、南京大学哲学系、南昌师范学院文学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
晚明禅林诗禅关系的重构与援儒入禅的诗学转向:以吹万广真为中心
摘要: 吹万广真对明末禅林抄袭模拟之风有着清醒的认知,其诗禅观念立足禅林,提出“诗家法即禅家法”的“以诗喻禅”之说,不但是禅林“借诗解禅”“借诗悟禅”的迭代,也体现了...
2.[期刊]
摘要: 禅茶文化史的叙述多自降魔藏倡导饮茶始,将其作为禅与茶结合的开端,或将马祖道一作为“借茶传法”的第一人。这些研究以《祖堂集》《景德传灯录》等后世禅宗典籍为主要材...
3.[期刊]
摘要: 牧童不仅是文人笔下常见的书写对象,而宋代禅宗也对牧童情有独钟。禅僧将自我修行感悟蕴含于牧童形象中,牧童既是禅僧本体的化身,又是禅僧主体精神所在。由于宗风各异,...
4.[期刊]
摘要: 禅宗作为中国本土化的佛教宗派,对其经典话语的阐释是诸多信仰者无法回避的话题。无论是僧众、执政者还是普通民众,他们对禅宗话语的阐释都有自己与众不同的阐释路径。禅...
5.[期刊]
摘要: 慧能禅宗思想的发展深受道家思想的影响。《老子》是道家思想的重要代表著作,老子在其著作中多次描写了"有"与"无"思想,慧能禅宗的心性论思想也对"有"与"无"有不...
6.[期刊]
摘要: "自性"是《坛经》的核心语词,它作为人的本性的规定就是佛性。在《坛经》文本中,慧能对自性的特点从"本自清净""本不生灭""本自具足""本无动摇""能生万法"五...
7.[期刊]
摘要: 楚石禅师擅长诗偈,留有大量诗篇,流传广泛,在日本、高丽等求法僧中亦十分有影响力。在《六会语录》中收录了其36首赠予日本、高丽来华僧侣的送行诗。诗风独特,不拘格...
8.[期刊]
摘要: 《大般涅槃经》曾被佛教界判释为地位最崇高的经典,经文盛唱"一切众生悉有佛性","涅槃常乐我净",影响深刻.禅宗从初祖菩提达摩到六祖慧能再到各派禅师,均吸纳《大...
9.[期刊]
摘要: 《坛经》是中国众多佛教著述中唯一一部被称为"经"的经典性著作,是禅宗的核心文本.《坛经》在英语世界的译介已有90余年的历史,通过对其英译和传播情况的梳理,大致...
10.[期刊]
摘要: 在中国禅宗史上有着重要地位的《坛经》,乃六祖慧能之言说,其辑录、整理是在岭南完成的.而其存世之四大版本也与岭南有缘,其中敦煌、惠昕、宗宝三版本在岭南编校,曹溪...
11.[期刊]
摘要: 禅宗作为一种典型的中国特色的宗教文化,蕴含着丰富的生态智慧.中国禅宗文化所蕴含的"同一真性、无情有性"的生态平等观、"性含万法、万法齐观"的生态整体观、"顺应...
12.[期刊]
摘要: 游宇明简介:游宇明,男,1963年10月生,湖南双峰人,中国作家协会会员,国家一级作家,中国写作学会杂文委员会常务委员,湖南省作协教师作家分会副主席,娄底市作...
13.[期刊]
摘要: 禅宗哲学将自我称之为佛性、自性、自心、我心.禅宗哲学将自我视为绝对实体、绝对无限存在者,而非相对有限存在者.自我这一绝对实体无所不是而所是皆非,无所不有而所有...
14.[期刊]
"反逻辑"视域中的"自我救赎"——论J.D.塞林格《九故事》的禅宗意识
摘要: J.D.塞林格的作品充满了神秘多元的宗教色彩,其中,禅宗以其纯净、空灵、超脱的审美意蕴在短篇小说集《九故事》中熠熠生辉.塞林格通过对自己的人生体验的把握,捕捉...
15.[期刊]
摘要: 佛教传入中国以后,历代帝王对佛教在扶植与限制之间游走,从慰藉心灵、安定民心的角度,需要发展与扶植佛教;而佛教得到扶植以后,又会吸纳人口、聚集钱财、滋生腐败,政...
16.[期刊]
摘要: 北宋时期行化安庆的云门宗知名禅师凡23人,主要是云门宗祖文偃的再传至七传弟子。诸师住锡之地,多集中于桐城投子山,太湖龙门山、四面山、海会寺,潜山三祖寺、太平寺...
17.[期刊]
摘要: 从文字、文献与历史三个维度详细考察潜山禅宗三祖寺神话故事的内涵。梁朝白鹤卓锡是附会梁武帝;唐朝三祖真身舍利和觉寂塔是附会唐武宗灭佛、唐代宗建塔以及唐朝之灭;北...
18.[期刊]
摘要: 禅宗的绝对实体论可以从三个层面来揭秘:从客体层面看,禅宗的绝对实体是所谓“佛性”。佛性即自然性、自然大化性、无限能动性、无限可能性。佛性是一切现象(万法)生成...
19.[期刊]
摘要: 禅宗在东亚宗派中,素以禅定而驰名。确实,汉语中的“禅”(Zen)是对梵语dhyāna的音写,此一梵语术语一般认为最为接近的英文单词就是“meditation”...
20.[期刊]
摘要: 20世纪30年代,敦煌文献《绝观论》的出土引起了学术界对牛头宗的关注。在铃木大拙、久野芳隆、柳田圣山等日本学者的研究推动下,《绝观论》有了比较完备的文本,蓝吉...
1.[会议]
摘要: “惠能形象”在禅宗史上具有科学主义和民间信仰的双重性张力.这种张力可以在地方文献中加以反思和确证.《广州大典》是典型的地方文献,其中的“惠能形象”可以分为思想...
2.[会议]
摘要: 药师佛是中国佛教传统的主要敬拜对象之一.据《药师经》的叙述,药师佛在菩萨位时曾发十二大愿.这十二大愿大体上可划分为两类:一类偏重于自庄严,一类偏重于济众生.其...
3.[会议]
摘要: 天童寺是著名的禅宗寺院,其不仅是禅宗"五山"之一,在中国禅宗史上有着突出的地位,同时也是海上丝绸之路及宁波对外佛教文化交流的主要寺院.自千光荣西以后,有众多日...
4.[会议]
摘要: 《坛经》有不同的版本:“敦煌写本”与“法海本”同称敦煌本,“惠昕本”“契嵩本”“宗宝本”同称传世本.弘忍在惠能的传奇中不仅仅承担传法的叙事功能,而且其分别心、...
5.[会议]
摘要: 本焕长老无疑对当代中国佛教恢复与发展有诸多贡献,本文主要论述其中一个重大方面,即其人间佛教思想,包括三大层面,一是本焕长老平生两大愿与其接受、倡导与奉行、弘扬...
6.[会议]
摘要: 有"德高望重的教界耆宿"、"长老中的长老"之称的的本焕老和尚圆寂已近三年,其行思前承古德,垂范后世,至今音容宛在.追思其百余年的风云里程、弘法生涯,虽历经磨难...
7.[会议]
摘要: 本焕长老及其与他同辈的高僧就是上述两条经验的指导者与实践者。作为大乘佛教禅宗的宗门省宿,本焕长老牢牢把握大乘佛教的弘法利生宗旨,坚持修行,慈悲度众,引导众生走...
8.[会议]
摘要: 1981年8月24日,历经402年的法门寺真身宝塔西南半壁轰然坍塌,四面八方的百姓赶来围观、叹息,遗憾之声不绝于耳。当时,地方政府财力单薄,一时无能为力。回寺...
9.[会议]
摘要: 禅宗在朝鲜时代并没有得到大的发展,而到了朝鲜末期镜虚法师登场之后,禅宗才开始受到人们的关注.镜虚之后也出现了很多杰出的禅僧,龙城法师(1864-1940)就是...
10.[会议]
摘要: 一行禅师是当代享誉世界的法籍越南裔禅师,著名的心灵导师.虽然他来自盛行小乘佛法的南传佛教地区,但他却奉行的是地道的大乘佛法,是禅宗临济法脉第42代传人,年轻时...
11.[会议]
摘要: 若从汉传佛教的特点而论,是天台、华严、禅宗三大宗派代表汉传佛教的义学高度与圆融,同时也都以禅法为本宗实践特点的宗派,开创者皆是大禅师,各宗都有自己一套独特的禅...
12.[会议]
摘要: 每一种宗教神学体系,包括无神论在内,都各有其合乎情理之处,也都各有其内在的,不可克服的困难,因此,分歧是必然的,也是必要的。”休谟的意思是说,在文化多元信仰多...
13.[会议]
摘要: 本文从来果禅师之生平及著述、来果禅师之禅法特性,以及整顿清规制度等方面来加以研究.通过来果禅师修订高旻寺清规、提倡"念佛是谁"的看话禅修行实践,及其特立独行的...
14.[会议]
摘要: 延庆子荣为智门光祚门人,属于云门四世中的杰出人物,其下出圆通居讷等.本文对其生平及禅法进行了简要的分析.子荣主张甘于淡漠、乐于清净才是修行人的本份,故强调“山...
15.[会议]
摘要: 本焕长老是当代中国佛教界著名的高僧,被教内尊称为"佛门泰斗",在出家84年的漫长岁月里,本焕长老历经坎坷,但始终不改出家之本怀,生前践履普贤行愿、规范大乘学修...
16.[会议]
摘要: 本焕长老(1907-2012)是中国当代佛门泰斗,青年出家,濯濯苦行,于禅门硕德虚云老和尚座下亲炙得法,后复兴寺院十多座,说法七十余载,和光同尘与众生结缘.本...
17.[会议]
摘要: 中国佛教历史就是一部僧团发展史.在此漫长的两千多年历史中,历代高僧大德承先启后,续佛慧命,弘法利生,创立了佛教文化的辉煌和佛法服务人间的事业.他们是住持三宝之...
18.[会议]
摘要: 本焕法师是中国佛教界领袖、当代著名高僧,佛门泰斗,在海内外佛教界有着广泛的影响。他早岁出家,悲愿宏深,戒行精严,信仰笃定,努力践行人间佛教理念,为中国佛教事业...
19.[会议]
湖北高僧本焕长老的参禅与念佛说——兼评《本焕长老法汇集——方便开示》
摘要: 位于长江中游地区的湖北是中国古文化重要发源地,历史上这片热土曾经出现在了不少重要人物.佛教是湖北的重要历史文化传统,在这里同样曾经出现过禅宗史上著名的四祖道信...
20.[会议]
摘要: 简要介绍本焕长老的非凡经历作,对长老一生在佛教文化建设中做出的卓越贡献和他的禅法进行概要论述,认为他直接传承明清以来的禅修传统,既属看话禅,又有念佛禅风格,并...
1.[学位]
摘要: 陶望龄是晚明时期阳明心学继承发展的代表性人物。其弟子乔时敏在《陶老师文集后序》中说,陶望龄“身既跻于清华,名不挂于轩侄。如日之升用,特兼乎冬夏,有情之众,各不...
2.[学位]
摘要: 释迦牟尼在长达几十年的传法过程中依据弟子所犯过失以及僧团实际需求“随机设教”,制定了用以规范僧团秩序、引导弟子修行的佛教戒律。佛教于两汉之际传入中国,佛教戒律...
3.[学位]
摘要: 竺仙梵僊(1292-1348),临济宗僧人。元天历二年(1329)东渡日本,受到北条高时、足利氏的崇信,历任净妙寺、净智寺、无量寿寺、南禅寺、真如寺、建长寺住...
4.[学位]
摘要: 《碧岩录》全称《佛果圜悟禅师碧岩录》,亦称《圜悟老人碧岩录》、《圜悟碧岩录》、《碧岩集》,是宋代着名禅僧圜悟克勤大师所作的禅宗语录,共十卷,成书于宣和七年(1...
5.[学位]
摘要: 《六祖坛经》,记录了慧能(638-713)大师的生平事迹和相关语录,具有禅宗典籍的特质,口语程度相对较高,书中的词汇能基本反映唐代时期的语言面貌。所以我们以《...
6.[学位]
摘要: 中国佛教丰富的文献资料中包含着珍贵的生态审美思想。关照内心、以心为源是中国佛教对主体精神的追求。始于南北朝时期的禅宗是中国佛教的宗派之一,它以《楞伽经》为经典...
7.[学位]
摘要: 百丈怀海是中国禅宗史上重要的人物,是洪州宗风开创者马祖道一的法嗣,禅宗丛林清规的制定者,开发出临济、沩仰二系。百丈怀海是继六祖慧能后又一佛门大德,对中国禅宗具...
8.[学位]
摘要: 禅宗是中国佛教八大流派之一,而临济宗是禅宗“五家七宗”中流传最广最久远的支派。在宋之后临济宗又衍出杨岐和黄龙两个支派,实际上,今天所流传的临济宗就是杨岐派。普...
9.[学位]
摘要: 契嵩禅师是北宋时期的著名高僧,其正好生活在北宋古文运动最激烈的阶段。此时,当时朝廷自上而下都从各个方面进行排佛、抑佛。为了给佛教及佛学思想正名,契嵩对儒家思想...
10.[学位]
摘要: 宗密,华严宗五祖,荷泽宗传人,他的思想不仅单纯地传递华严宗的教义和理论,更注入了许多禅宗的思想。宗密的《原人论》虽然篇幅有限,没有涉及其全部思想学说和体系,但...
11.[学位]
摘要: 美国诗人斯奈德以自己的诗歌创作、诗歌翻译与诗学理论,全面地建构了一种具有美国当代特色的禅宗诗学。这种诗学的主体观念是一种对现代化社会中人与自然的理想主义境界的...
12.[学位]
摘要: 本文是对民国初期金山活佛的研究,包括其所处的时代背景、生平事迹、思想、影响及地位等方面。金山活佛是民国初期的一位禅师。在中国历史上,清末民初是一个非常重要的时...
13.[学位]
摘要: 佛教西来,中土生根。源于古印度的佛教自传入中国以来,逐渐完成了其中国化的落地生根之进程。特别是“中国特色”的大乘佛教的形成,使佛教成为了中国的民族宗教,在中国...
14.[学位]
摘要: 《楞伽经》,前后历四译,今存者有三。其在中国佛教史上,特别在于禅宗之成立上,有它特别的地位。而其思想,同时为法性、法相二宗所依凭。又因为近代梵文文本的发现,更...
15.[学位]
摘要: 历史进入二十一世纪,佛学禅宗,具有更为广阔的发展空间。在当今社会中,一方面随着社会经济的发展,人们的生活水平不断地提高,对传统文化的求知欲越来越强烈。另一方面...
16.[学位]
摘要: 印顺法师博通三藏、造诣精深、学冠佛界、享誉国际。《中国禅宗史》是印顺法师的代表作之一,被视为禅史研究的典范性著作。本文主要对印顺法师的《中国禅宗史》进行全面整...
17.[学位]
摘要: 本篇论文旨在寻求禅宗思想的核心观念与一些当今现代英语文学作品之间的联系。从《坛经》和《临济宗》中的一些摘录,《旅行的艺术》——阿兰·德波顿、《瓦尔登湖,树林里...
18.[学位]
摘要: 禅宗,作为中国的重要文化,是需要保护的中国文化遗产。机锋,作为禅宗中不能缺少的重要部分,是重要的用于启悟的交流方法。如今随着科学的观念不断被人们倡导,大家更倾...
19.[学位]
摘要: 诗禅一致是中国古代文论一个重要话题,也是今时文艺学以及美学上一个热门研究。对此,已经有了大量而深刻的现代学术研究,或者沿袭中国诗话,或者借用西方美学概念;或者...
20.[学位]
摘要: 本文研究的学术目标,旨在通过考定北宋云门宗禅僧契嵩(1007-1072)所撰述的《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》和《传法正宗论》三书内容,以历史考证、义理辨...