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人文纪录片视觉奇观化研究

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绪论

一、文献综述

二、概念界定、选题源起及研究方法

第一章 人文纪录片视觉奇观化的原因与背景

第一节 视觉文化的消费转变

第二节 受众图像消费崛起

第三节 图像消费从“凝视”转向“速看”、“窥视”

第四节 产业化创作条件的具备

第二章 人文纪录片视觉奇观化过程

第一节 纪录观念的转变

第二节 纪实策略的探索

第三节 视觉奇观化成为重要创作指标

第四节 奇观化的自我规定

第三章 人文纪录片视觉奇观化表现

第一节 数字技术奇观

第二节 音响奇观

第三节 景别构图与“两极化”剪辑奇观

第四节 色彩奇观

第五节 身体叙事奇观

第四章 视觉奇观化与真实、人文、审美

第一节 视觉奇观化与真实性

第二节 视觉奇观化与人文

第三节 视觉奇观化与中国传统审美

参考文献

结语

攻读硕士期间公开发表的论文

后记

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摘要

在纪录片沉寂多年后,纪录片《故宫》改变《望长城》开辟的“原生态纪实”方式,着重在视觉形式上寻求突破,致力于纪录片视觉形式的“好看”,创造了新世纪纪录片收视的新记录。对比这两部取得收视奇迹的纪录片《望长城》与《故宫》,我们不难发现,《望长城》注重原生态的真实,而《故宫》在人文挖掘的基础上,尽最大努力在影像形式上寻求突破,以求能给予观众一种视觉冲击力。
   本文将从《望长城》的原生态纪实到《故宫》的注重画面冲击力的转变称之为视觉奇观化。这里所指的视觉奇观化,是指在人文纪录片的创作过程中,画面视觉冲击力变得越来越重要,追求视觉冲击力成为纪录片创作者的重大创作指标。
   本文从原因与背景分析入手,以数字技术、景别构图与剪辑、音响感染力、色彩、身体叙事等表现为分析基础,系统阐释了近几年人文纪录片的视觉奇观化的转变过程以及视觉奇观化过程中与真实、人文、中国传统审美三方面的平衡。在此基础上,本文笔者认为,我国人文纪录片正经历着视觉奇观化转变,但是视觉奇观不能替代人文价值,不能湮没了艺术内涵、人文内涵的表达。真正好的纪录片是能够让人们回味的影片,仅仅靠视觉奇观的形式是很难叫座叫好的,关键在于它是否承载着丰富的人文内涵以及可接受的真实感与审美方向。

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