近代早期西方社会救济制度的基督教渊源——以16世纪的英格兰为典型研究对象

摘要

中古时期基督教的神恩济贫观念是驱动教会济贫事业发展的核心价值观，但是到了中古晚期，教会传统的济贫模式已无法应对社会经济、政治变革所引发的普遍性贫困。宗教改革后，新教神学也对传统的神恩济贫观念展开批判。在英格兰，亨利八世自上而下的完成了宗教改革，通过颁布一系列的济贫法令，实现了由世俗力量主导，教区为管理主体的近代早期社会救济制度的确立。
　　全文共分导论、五章正文和结语三个部分。导论部分主要阐述本课题的研究意义及研究综述。
　　第一章主要探讨基督教神恩济贫观的由来。首先介绍《圣经》中的原罪说与救赎论。西普里安、安布罗斯与奥古斯丁等古代教父们关于获得救赎的争论奠定了神恩济贫观的基础。在中古时期，经院哲学家阿伯拉尔和阿奎纳将这一理论发挥到了极致，成为推动教会济贫事业发展的核心价值观。
　　第二章介绍宗教改革前基督教会在英格兰的济贫状况与出现的问题，在贫困问题上，教会修道院是实施救济的主体，教区为辅。在医疗方面，黑死病肆虐英格兰期间，教会修道院起到了收容、护理、关怀、隔离病人等作用。在教育方面，修道院创办了独具特色的教会学校，不仅培养神职人员，也为世俗弟子提供力所能及的教育。
　　第三章探讨宗教改革时期，新教各派的济贫观念。基督教人文主义者提出了“理性”的贫困观、路德教的“唯信称义”重新构建信与救赎的关系，济贫的行为不再只是为了求得回报，而是一种责任和义务。加尔文教则在“双预定论”中称济贫行为是上帝赐予其选民的特殊的恩典。
　　第四章介绍宗教改革后英格兰王权主导下的社会救济制度的建立。教区在改革中衍变成为地方基层行政单位，尽管如此，教区在管理方式上还是保留了宗教传统，尤其是在解决流民问题和贫困问题上发挥了而不可替代的重要作用，教区在信仰与世俗的双重领域发挥了比中古时期更大的作用。
　　第五章比较路德教、加尔文教和安立甘教在近代早期西方救济制度中发挥的作用以及所产生的不同效果。
　　结语部分对全文进行总结，近代早期英格兰的社会救济制度，是在王权主导下，对传统宗教济贫模式的保留中形成的。在转型时期，这一制度确保了社会的平稳变革，有效地缓解了贫困问题，维护了社会稳定。

目录

声明

摘要

导论

一、选题的缘起与意义

二、研究综述

第一章 神恩济贫观的由来

第一节 圣经中原罪说与救赎论的基本特征

第二节 古代教父们的神恩得救观

第二节 中古时期神恩济贫观念的确立

第二章 宗教改革前英格兰教会济贫的状况与问题

第一节 修道院与教区的贫困救济

第二节 黑死病中的教会医疗救助

第三节 教会修道院开办与资助世俗学校

第三章 宗教改革运动中济贫观念的转变

第一节 基督教人文主义者的济贫观

第二节 路德派改革家的济贫观

第三节 加尔文派改革家的济贫观

第四章 近代早期英格兰的济贫改革

第一节 宗教改革对济贫的冲击及影响

第二节 近代早期社会救济制度的确立

第三节 教区行政在救济制度中的作用与地位

第五章 近代早期西方社会救济模式中的教派印迹

第一节 充分世俗化的路德教模式

第二节 教会组织与地方政府分庭抗礼的加尔文教模式

第三节 中央政府调控与教区合作的安立甘教模式

结语

参考文献

后记

在学期间公开发表论文及著作情况