对基督教的分析与研究属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有3263篇,会议文献有48篇,学位文献有443篇等,对基督教的分析与研究的主要作者有房赢、张公显、冀慎杰,对基督教的分析与研究的主要机构有金陵协和神学院、华东神学院、四川神学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 马丁·路德的神学思想不仅主导了其宗教改革运动,而且影响了后来的启蒙哲学。他的神学思想通过否定以罗马教廷为代表的神职阶层对属灵阶层的垄断,在确立了每个个人在属灵...
2.[期刊]
摘要: 《天学集解》是汇集明清天主教序跋等文献的宝典,汇编了284篇涉及西学、西教的文献,其中大部分为序跋文献,还有少量告示、堂记等其他形式的短篇文章。目前该书中所收...
3.[期刊]
摘要: 民国儒家基督徒群体是中国近现代史上一群颇具影响力的人物,他们分布于民国社会的各个领域,并且基本都是当时社会各个领域的翘楚。这群人大多有良好的儒学基础,尽管后来...
4.[期刊]
摘要: 加尔文的《基督教要义》自1541年的法文版问世后开始"风靡一时",此书"行文清通优雅","叙事清晰、包罗万象却又井然有序",史称"法兰西民族的一大文学瑰宝"。...
5.[期刊]
新约经文的英汉翻译及其语篇信息分析——以和合本《约翰福音》为例
摘要: 1919年4月22日,全国通用版官话和合本译本《圣经》诞生,至今已100余年,但仍是一部权威译本。文章以和合本《约翰福音》的部分译文为例,从翻译的“信达雅”角...
6.[期刊]
摘要: 青年施莱尔马赫的《论宗教》的历史背景一直是学界研究的热点,与传统的观点不同,本文认为新义派领袖斯伯丁对《论宗教》的写作具有关键性作用.施莱尔马赫初到柏林期间即...
7.[期刊]
摘要: 天主教在明末清初的入华,在中外历史上都是值得注意的大事。这一时期既是中国明清鼎革之际,同时也是欧洲近代史的开端,因此从全球视野来看,无论是治欧洲史还是中国史的...
8.[期刊]
"自我决定的人性"对《圣经·创世纪》第二、三章的一种解读——兼谈奥古斯丁和贝拉基主义的论争
摘要: 原罪与自由意志的问题,一直是基督教神学中的重要论题.运用存在主义的观点,对《圣经·创世纪》第二、三章进行进一步的诠释,有助于探讨理性与原罪以及和自由意志论题的...
9.[期刊]
摘要: 本文系海外著名中国史研究学者狄德满的遗稿.文章对西方学者的"圣徒传式"基督教史叙事及人类学研究者把传教士视为"敌人"的全然否定的方法颇有批评.同时对上个世纪晚...
10.[期刊]
摘要: 晚清徽州历经十年咸(丰)同(治)兵燹,致使民众失望与无助情绪蔓延,传统信仰受到冲击。伴随西方传教士深入内地以及外国资本主义东进,基督教始在徽州社会出现。在传播...
11.[期刊]
摘要: 晚清徽州历经十年咸(丰)同(治)兵燹,致使民众失望与无助情绪蔓延,传统信仰受到冲击.伴随西方传教士深入内地以及外国资本主义东进,基督教始在徽州社会出现.在传播...
12.[期刊]
摘要: 农村基督教宗教治理是乡村治理的重要环节,关系到农村社会稳定和长治久安.对于农村基督教治理所面对和凸显的若干问题,不能单独从基督教自身来看,而要从整体来把握.本...
13.[期刊]
摘要: 基督教禁欲主义与朱熹的"存天理,灭人欲"思想虽极其相似却又有差异.其二者的相似性表现为两者的规劝方式都是引导人"向善",在一定程度上都是为统治阶级服务;差异性...
14.[期刊]
摘要: 宗教中国化在基层的实践:一是在基层的管理和治理性实践,二是在基层的文化传统性实践,三是在基层的经济社会层面的实践。这些实践丰富了宗教在现代存在和发展的内容,也...
15.[期刊]
摘要: 历史学家林恩怀特20世纪60年代发表在美国《科学》杂志上的一篇论文,将生态危机直接归咎于他所谓“最人类中心主义的宗教”犹太基督教。我们藉由林恩怀特的批评,并借...
16.[期刊]
摘要: 在《精神现象学》和《宗教哲学讲演录》中,黑格尔从其思辨哲学和精神概念的前提出发,对基督论的传统教义进行了理性阐释:“作为圣子的基督”被理解为“神圣理念在自相区...
17.[期刊]
摘要: 犹太教和基督教历史上留下诸多表现圣经故事的图像、壁画及雕塑,展现出艺术家对圣经故事的不同诠释。以《创世记》22:1-14为例,基督教艺术家对“燔祭以撒”的描绘...
18.[期刊]
摘要: 本文运用杰伊·莱姆克社会语言学中关于主题组建的理论,探讨“称罪人为义”在保罗的社会语言背景下的意义。通过研究“称义”一词的社会语言背景,考察“称义”这个神的行...
19.[期刊]
摘要: 《保罗与特格拉行传》叙述了以童女特格拉为主角的皈依和殉道故事,是《保罗行传》中保存最完整、历史影响最大的篇章。本文基于罗马世界上层女性在父权体制中进行博弈的社...
20.[期刊]
摘要: 关于《加拉太书》5:17d中αεανθελητε(你们所愿)这个表达是指肉体的欲望、圣灵的欲望,还是两者兼而有之,一直存在争议。本文认为,其上下文表明,该词指...
1.[会议]
云南少数民族地区基督教的本土适应与社会融入——以洒普山苗族教会本土化为例
摘要: 以社会互构论为指导的基督教本土化理论,可以拓宽宗教社会学的研究视野.个人与社会处于持续"互构共变"的过程,信徒处于宗教组织与本土社会叠合而成的双重网络,其角色...
2.[会议]
近代传教士研究的跨学科实践——以禄是遒及其《中国民间崇拜》为中心的讨论
摘要: 明末清初以降,西方宗教对华传教的规模急剧扩大、方式日臻成熟,传教士在基督教传播史和中西文化交流史上开始掀起波澜。近年来,有关传教士的研究领域不断扩展,研究范式...
3.[会议]
景颇族基督教信仰在中缅边境的跨境交流与互动——基于陇川县广山村的个案l研究
摘要: 景颇族基督教信仰始于20世纪初期,本文通过对景颇族基督教信仰的传播和发展进行历时性的梳理,透过对陇川县广山村基督教信仰的个案,对其基督教信仰传播和发展的特点进...
4.[会议]
摘要: 在20世纪初西方基督教各教派纷纷向东方推进,以及之后与云南相邻的缅甸沦为为英国殖民地的双重社会背景下,大多数中缅跨境民族,如彝、哈尼、傈僳、拉祜、佤、景颇、布...
5.[会议]
摘要: 闽南基督教会的自立运动开展早且效果显著.闽南独特的自然地理环境和人文社会环境为基督教的传入提供了适宜的条件,但是基督教在闽南的传播仍然面临来自地方社会的强烈排...
6.[会议]
摘要: 理性基督徒林语堂对基督教信仰有一套自成体系的阐释.这套阐释带有较强的文化输出意味,主要表现为以“天”、“道”观念解释上帝内涵;以中式感性标准与传统哲学论证耶稣...
7.[会议]
摘要: 19世纪末,基督教宣道会选取甘肃汉藏族群边界为突破口,意图渐进式地向藏区传教.传教士学习本地族群交往中的主客关系互惠模式,通过拓展人际关系网络提高传教效力.1...
8.[会议]
摘要: 马丁·路德的"唯信称义"思想是使徒保罗的"因信称义"思想经过以奥古斯丁为代表的教父神学家和以托马斯·阿奎那为代表的经院神学家的不同阐释,不断发展变化的结果.但...
9.[会议]
摘要: 本文在前人研究的基础上,利用近年来在欧美访学的见闻和新出版的相关工具书,钩沉索隐,对各地图书馆、档案馆等学术单位所藏的相关档案进行检索,并予以简要的说明。同时...
10.[会议]
摘要: 祭祖是基督教信仰与中国社会文化相遇过程中争议的焦点.晚清民初,中国社会急剧变化,面对长期困扰教会的祭祖问题,以文字"卫道"著称的基督徒——张亦镜进行了积极地回...
11.[会议]
摘要: 基督教二十个世纪以来,圣经读者和教师对于新耶路撒冷一直感到困惑不解,关于这方面的解经鲜少、不全.近年来,逐渐有许多着作开始较为完整的论到新耶路撒冷.然而,早在...
12.[会议]
摘要: 清朝末期,福州存在赌棍、地棍、讼棍、无赖闲汉等各种类型的棍徒.这些棍徒或是抢劫、盗窃、讹诈、拐卖、欺压乡民,或是设局赌博、制造假银、打架斗殴,扰害乡民.对此,...
13.[会议]
摘要: 本文以著名布道家宋尚节博士创作的《奋兴短歌集》与宋尚节日记为主要分析对象,考察兴化①基督徒与移居新加坡、马来西亚的海外兴化基督徒的礼仪与生活.②在宗教与社区、...
14.[会议]
基督教与哈尼族传统宗教的冲突与调适研究——以云南省红河县哈尼族为例
摘要: 宗教冲突与调适问题,是构建宗教和谐的重要话题.论文以云南红河县哈尼族聚居地区为个案,对当地哈尼族传统宗教与基督教之间的冲突与调适问题进行了调查研究,认为信仰和...
15.[会议]
文化传统、宗教生态与民间信仰化——基督教在一个皖南村庄传播的实证研究
摘要: 改革开放以来基督教在皖南D村迅猛发展的原因有三:其一,乡村文化传统的遗失减少了基督教传播的障碍;其二,宗教生态的变迁为基督教的复兴提供了千载难逢的契机;其三,...
16.[会议]
摘要: 笔者据基督会传教士自传、传记等英文文献,结合巴塘地方志和田野调查,深入考察1908-1917年间美国基督会在康藏腹地巴塘汉藏文化中的本土化适应。鉴于清末民初康...
17.[会议]
摘要: 1924-1928年是近代以来中国政教关系形成的一个关键时期.1924年国民党改组,学习苏联的政党体系,并同共产党结盟.经过国民革命运动以及北伐的队伍,到19...
18.[会议]
摘要: 明清时期,文人延续以诗唱酬,以诗会友的传统,它不仅在文人之间盛行,而且还把中国人这种最能体现友情的方式,拓展到对待异国他乡的外国人——明清传教士.在明清天主教...
19.[会议]
摘要: 在本研究中,将在汉语文化域发生的基督教艺术称之为"中国圣经艺术",这是因为,中国上古文化与圣经文化有着发生学上的联系,准确地说,是轴心时代中华昆仑神话与犹太旧...
20.[会议]
文化傅播與外來宗教的深度中國化——佛教與基督教中國化歷程的簡要比較
摘要: 外来宗教中国化的问题近年来备受学界重视.本文以佛教和基督教为例,从文化传播的角度,考察佛教和基督教的中国化历程,并作简要比较.笔者认为,以禅宗的出现为标志,汉...
1.[学位]
摘要: 从清末明初到新中国成立,中国社会经历了一个转型时期。在这个伟大时代的大熔炉中,吴耀宗属于基督教自由派,与他同时代的基督教界人士相比较而言,他更具有爱国的热情,...
2.[学位]
摘要: 近些年,基督教在城市当中得到迅猛发展。在大学校园里,一些知识能力较高、人格相对独立的大学生,接触并信仰基督教成为值得研究的现象。多项调查表明,在高校的学生群体...
3.[学位]
摘要: 基督教产生于公元1世纪罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区,并在迫害中渐渐发展壮大。1054年,基督教分裂为天主教和东正教;16世纪的宗教改革运动又将新教从天主教中分...
4.[学位]
摘要: 莫尔特曼是西方二十世纪最有影响力和学术造诣的基督教神学家和宗教哲学家之一。他以“终末的盼望”为神学的出发点和方向,对传统基督教进行了创新性的神学研究。莫尔特曼...
5.[学位]
摘要: 赵紫宸先生(1888-1979)是中国著名的基督教神学家、哲学家、文学家和教育家,一生著述颇丰。他的思想分为前后两个时期。本文关注赵紫宸前期的重要作品《耶稣传...
6.[学位]
摘要: 虽然目前对于基督教文献的研究开始逐渐增多,特别是在韩南教授开始对传教士小说进行专题研究之后,整个学术界也开始逐渐对传教士文学进行研究,尤其是对传教士小说的研究...
7.[学位]
摘要: 近年来随着我国基督教人数的增长,相关学科对于基督教有了更多的关注。这些研究更多的将目光投向了对于乡村基督教徒或者城市基督徒群体,而缺乏对于县城这样一个地理空间...
8.[学位]
摘要: 恶的存在一直被认为是对一神论信仰的严重威胁,因为一神论者相信一个全知、全能、全善的上帝,而一个全知、全能、全善的上帝本该有意愿和能力消除世界上所有的恶,但是很...
9.[学位]
摘要: 基督教是世界上传播最广、信徒人数最多、影响最大的宗教。近几年来在中国发展迅速,特别是在乡村地区。随着基督教在农村的扎根,农民的思想价值取向已经发生了变化。国内...
10.[学位]
摘要: 宗教信仰是人类发展史上一种悠久而广泛的社会现象,也是人类特有精神生活的关键构成要素,其体现了信教者的价值观、人生观以及世界观,且以此为指导影响着他们生活的各方...
11.[学位]
摘要: 民国时期的中国社会一直为“建设什么样的国家”而困扰,社会各界人士都在尝试为解决这个问题提供答案,作为中国社会组成部分的基督教人士也积极地参与到这一历史进程之中...
12.[学位]
摘要:
倪柝声是二十世纪华人基督教界最重要的教会领袖与神学家之一。他的神学思想不仅影响了一代又一代的华人基督徒,并且在世界基督教范围内也有着广泛的影响。
在...
13.[学位]
摘要: 在谈及当代的中国农村基督徒时,难免脱离不了如下的标签,一人多信、皈而不依、功利主义、旅行式信仰等等。这些标签固有其深刻之处,但如果只局限于此,也是不全面的。文...
14.[学位]
摘要: 章力生是20世纪上半叶中国著名的法政学家,也是海外华人教会公认的重要神学家,他的神学著作引领诸多华人慕道者皈依基督教。近年来,伴随其主要的神学作品被翻译成英文...
15.[学位]
内蒙古地区正在传播中的基督教研究——以科左后旗查镇家庭教会为例
摘要: 基督教在农村的传播问题已成为宗教界和学术界的热点话题,尤其是近几十年以来基督教在内蒙古地区的迅速发展引起了很多学者的关注。本文以科左后旗查镇(全称查日苏镇)家...
16.[学位]
摘要: 本文除了希望对城市自致型基督徒的基本特征及信教过程做一个总体性的描述外,所探讨的最重要的问题为影响城市自致型基督徒身份认同程度的因素有哪些,它们是如何影响的?...
17.[学位]
摘要: 约翰·加尔文是继马丁·路德之后又一位重要的宗教改革家。其“因信称义”思想是他诸多思想中最不能被忽视的内容。之所以如此,是因为加尔文本人将这一思想置于救赎论的大...
18.[学位]
摘要: 乐观是人类的永恒追求,基督教信仰是人类社会的重要文化现象,当今蒙古国处在剧烈社会转型期,基督教信仰者成为一个新兴群体,受到越来越多关注。宗教信仰与乐观的关系是...
19.[学位]
摘要: 在奥古斯丁看来,肉欲是堕落之后的人类身体内一种背离上帝朝向自身的病态倾向,是人的灵魂而非身体的一种缺陷,肉欲的极端表现形式是性欲。其产生根源在于亚当和夏娃违背...