戴东原新理学思想探微——兼论其哲学体系诞生之背景

摘要

本文介绍了戴震不满二者学术各有偏废，于是将“制数”与“义理”结合起来，创建了一种融二者于一体的“新理学”。一方面，戴震针对程朱理学“以理为本”的“存天理，灭人欲”的理论学说，继承并发展了张载“以气为本”的唯物主义思想，另一方面又创造性地提出了“体情遂欲”的政治哲学主张。同时，戴震也将“由训诂而推求义理”的哲学研究方法应用至其哲学体系当中，从而建构起考据学与义理学相结合的“戴震新理学”哲学思想体系。值得关注的是，“由训诂而推求义理”的哲学研究方法，是戴震创立的一种注重实证，讲究严密逻辑推理的具有近代启蒙意义的科学研究方法。在戴震建构“新理学”哲学体系的过程当中，他通过对这一方法的灵活运用，重新分析定义了儒家在天道，人性，人道三个领域中的一系列传统哲学范畴，深刻地批判了宋明理学在理论上的荒谬性和在实践上的危害性，从而大大地推进了我国封建社会反理学的进步斗争。

目录

文摘

英文文摘

引言和文献综述

外篇

内篇

第一章天道系统

第一节元气实体：戴震新理学体系的逻辑起点

第二节对理学超验本体论的否定

第二章(人)性系统

第一节血气心知：戴震新理学体系的逻辑展开

第二节理欲之辨：戴震新理学体系的价值核心

第三节对程朱派人性论的批判

第三章人道系统

第一节体情遂欲：戴震新理学体系的逻辑终点

第二节对宋明理学“以理杀人”的控诉

结语

参考文献

后记

湖南师范大学学位论文原创性声明