戴震(东原,1723~1777年)属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有166篇,会议文献有3篇,学位文献有52篇等,戴震(东原,1723~1777年)的主要作者有徐道彬、王智汪、陶清,戴震(东原,1723~1777年)的主要机构有安徽大学、武汉大学哲学学院、中山大学哲学系等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 文章以《戴震年谱长编》(简称《长编》)为研讨对象,评述了该书在戴震生平、思想、学术等方面的研究成就,概括起来主要表现在三个方面:第一《,长编》恪守文献为本的原...
2.[期刊]
摘要: “分理”在戴震的伦理学中是指人与人的区别和融通,其内核是一般性的“情欲”,因此为了明晰“分理”,他采取“以情絜情”的方法。但这一方法在实践过程中存在隐没他者“...
3.[期刊]
摘要: 戴震的人性论思想是基于其形而上的天道观所建立起来的一种人性学说,也是其批判程朱理学的基础理论之一,这种学说具有极其丰富的人文价值。戴震摆脱宋明理学人性论的影响...
4.[期刊]
摘要: 清初统治者面临的最核心时代命题是以何种思想学说为指导完成社会重建。程朱理学独尊地位的确立,既是清入关前政权儒学化进程的结果,更是清初独特社会背景下的统治阶级的...
5.[期刊]
摘要: 关于戴震的"理欲观",传统研究已经从学术批判与政治批判、道德哲学与政治哲学、情感主义与智识主义这三个维度展开了丰富而具体的分析,但其中依然存在需要进一步探究的...
6.[期刊]
摘要: 戴震赋予善以双重价值内涵:一是善乃对天道的价值判定,阴阳二气流变之生生谓善;二是善乃对人性的价值判定,人的欲望情感知觉中正不失谓善。他批判程朱对善的本体化,将...
7.[期刊]
摘要: 善恶问题一直是中国传统伦理思想史的重要议题.先秦诸子百家就特别关注人的善恶问题.先秦以降,经过历代思想家的深入探讨和完善,形成了中国伦理思想史上丰富的善恶观....
8.[期刊]
戴震哲学思想的重新审视——以 《孟子字义疏证》 中"如有物焉"为线索
摘要: 戴震对理之"如有物焉"的反对,不只涉及对理本身的理解不同,同时涉及心、 性、 情一系列问题,相关理解也变得极为不同.根据 《孟子字义疏证》 所论,戴震主张的"...
9.[期刊]
摘要: 戴震可谓清代哲学的重镇.他拒斥形而上的本体论,而从本源论的角度发展出实体一元而属性多元的气化宇宙论.他拒绝"理"的本体论地位,认为"理"只是分理,又将仁、义、...
10.[期刊]
摘要: 在儒学现代化的进程中,宋明时期的程朱理学开始关注知识论问题.然而,在程朱形上学的知识论中,"人心""物理""天理"同构导致知识并未获得独立的价值地位.伴随着儒...
11.[期刊]
摘要: 戴震反对程朱把人性分为"义理之性"与"气质之性",并驳斥二者对孟子"论性不论气"的批评,力图还原孟子思想原意.戴震提出孟子的人性论分为两层:一是人与动物相同的...
12.[期刊]
摘要: 戴震虽以考据名世,然其最为看重,同时对清学影响最为深远者却是他的新义理学.其缘起于惠栋"经之义存乎训"的思想启迪,进而发展出由词明理、以训诂考据通达义理的方法...
13.[期刊]
摘要: 儒学在宋明理学之后产生了以考据为学术中心的乾嘉汉学,一般认为乾嘉汉学的学术旨趣只集中于音韵、训诂等一系列的考证层面,然而需要意识到,乾嘉汉学是儒学的一个特殊发...
14.[期刊]
摘要: 在否定了宋儒的天理之后,戴震通过人性中的心知重新论证性善之说。而心知不仅仅是一种理性认知,更确切地说,心知指向具体伦理活动中的具体行为,指向人伦日用之礼。可以...
15.[期刊]
摘要: “以情絜情”说是戴震针对宋儒的“理欲之辩”所引起的伦理异化现象而提出,戴震的“以情絜情”说不能简单等同于传统儒家的“恕道”。除继承儒家“恕道”的“推己及人”的...
16.[期刊]
摘要: 近世诸多“尊戴”、“释戴”性作品对于戴震哲学颇多推重,但现代新儒家对戴震哲学评价很低,认为戴震“达情遂欲”的道德哲学局限于知性运用和情欲满足,未能就情欲的限制...
17.[期刊]
摘要: 明末清初,出现了严重的政治、社会危机.在统治者进行理学统治、文化专制的环境下,理学家悉心考据使理学无力应对日益严重的社会危机,导致一批思想家对宋明理学的反省和...
18.[期刊]
摘要: 戴震生活于清代考据学盛行的时代,但是他志在闻道,期望从文字的训诂开始,发掘及恢复由六经以及典章制度背后所承载的儒家之道.在对义理的阐释过程中,戴震提出了“达情...
19.[期刊]
摘要: 生态的维度是戴震哲学固有的、本质性的维度,而学界对此缺乏必要的关注.戴震的生态哲学主要包括"气化流行,生生不息"的生态本体论、"仁者,生生之德"的生态德性论、...
20.[期刊]
重评戴震--关于戴震思想在中国社会历史发展中的地位和意义的省思
摘要: 戴震思想的研究,长期停留于汉学与宋学、经学与理学以至于“欲”与“理”的方法之争和概念之辩以及唯物与唯心、理学与反理学的思想路线斗争的理论研究层面上,遮蔽了戴震...
1.[会议]
摘要: 本文以戴震义理学为中心对乾嘉考据学的义理思想进行梳理.戴震的形而上学与其坚持考据的意图并不存在张力,其义理学与其政治理念也是内在连贯的.戴震的《孟子字义疏证》...
2.[会议]
摘要: 戴震是我国18世纪著名的思想家.在政治思想、哲学思想以及伦理学思想中都颇有建树,尤其是其自然人性论和理欲论深刻揭露了理学家"以理杀人"的本质,集明清之际反理学...
3.[会议]
西学视角下的戴震义理学——以章太炎、刘师培、梁启超、胡适对戴震义理学的解说为核心
摘要: 戴震在清代思想、学术史上具有关键地位,这已是如今人所共知的事实。但在清末以前,戴震在人们心目中主要还是考据大师,其地位是学术史上的,而非思想(哲学)史上的。今...
1.[学位]
摘要: 第一章探讨戴震批判理学动因。戴批判理学,既有深刻学术、思想动因,又有强烈政治、社会动因。就前者言,它是戴在学界普遍沉醉考据学,罕有义理学建构,且与大众多受程朱...
2.[学位]
摘要: 戴震是十八世纪杰出的哲学家。学界对戴学的研究不断深入,但是专门系统探讨他的性善学说仍然较为少见。戴震的性善说是他哲学理论的重要组成部分,体现了他对人本身的关注...
3.[学位]
摘要: 戴震(1724—1777)是清朝杰出的乾嘉学派考据大师和哲学家。他高举批判程朱理学的大旗,凸显个体价值,注重现实关怀,对晚清以来的中国思想界产生了重要影响。戴...
4.[学位]
摘要: 戴震是宋以后少有的训诂与义理二者兼得的学者,他以训诂起家,名动京师,后期(主要是乾隆二十二年—乾隆四十二年)学术思想为之一转,把矛头直指清朝官方哲学——程朱理...
5.[学位]
摘要: 《孟子字义疏证》(以下简称《疏证》)承载了戴震对儒家之“道”的追求,是戴震一生最为重视的著作。本文将戴震及其《疏证》置于儒学的历史脉络与理论视野下进行考察,分...
6.[学位]
摘要:
戴震(1724-1777),是18世纪我国最著名的哲学家、思想家。
清朝乾嘉时期,戴震敏锐地觉察到社会进步的气息,深刻地洞悉到程朱理学“存天理,灭...
7.[学位]
摘要: 戴震是清中期著名的经学哲学家,是乾嘉皖派的代表人物。在人人紧追汉学词章训诂之遗风时,他却超越汉宋之别,提出由训诂以入义理的治经之方。正是本着闻道的学术目的,戴...
8.[学位]
摘要: 理欲观作为戴震义理之学的核心内容,在其著作中多有体现和论述。戴震在?孟子字义疏证?中阐发的理欲观,极具思辨和批判精神,通过对孟子要义的阐发和论证,直指程朱理学...
9.[学位]
摘要: 戴震是我国清朝杰出的学问家、思想家和哲学家。有着博大精深的思想,丰富多采的作品,其论述的对象涉及了多个领域。特别是理欲思想在他身前及身后都有很大的影响。一直以...
10.[学位]
摘要: 戴震生活的十八世纪,正值中国历史的第二次社会大转型时期。戴震的思想正是这一转型期在学术理论上的典型反映。只有在“内生现代性”的视域之中,方可理解戴震思想中的现...
11.[学位]
摘要: 戴震是乾嘉学派的代表人物之一,著名的学者和思想家。自清以来,统治者为了加强皇权统治、扼杀汉族人民的反清情绪,将残酷的政策包装成封建纲常论文,对百姓们实施文化高...
12.[学位]
摘要:
戴震是清代乾隆时期的一位考据学家、思想家。本文分四章来论述戴震哲学思想中最具代表性的“理欲观”思想及其时代意义。
第一章:介绍论述戴震的家乡、家世背...
13.[学位]
摘要: 戴震孟学著作主要有《原善》三卷、《孟子私淑录》、《绪言》和《孟子字义疏证》(下文简称戴震孟学四书)。戴震孟学四书在思想内容上,前后既有继承,又有发展。特别是对...
14.[学位]
摘要: 戴震字东原,安徽休宁人,是清代为数不多的能兼治汉学与宋学、考据与义理的汉学家,并在成为皖派考据学领袖的同时,建立了自己的有别于宋明理学的哲学体系。“自然”与“...
15.[学位]
摘要: 自唐末韩愈提出“道统”论,“道统”便成为士人借以自重及与“治统”相抗衡的文化冠冕。明清易代,少数民族政权入主中原,为镇压汉民族的“夷夏之防”文化思想,清统治者...
16.[学位]
摘要: 清代以考据学为学术主流,学者们将更多的精力放在旧籍图书的整理和典章文物的考证上,学术界缺乏应有的活力和生气。同时,朱学作为官方意识形态,在理论上与当时的社会发...
17.[学位]
摘要: 戴震作为我国十八世纪中叶著名的思想家、考据学家、哲学家以及自然科学家等,在对传统经典的考据和重新诠释的基础上建构了他义理之学的思想体系,从清末学者对他的评价中...
18.[学位]
摘要: 戴震在激烈批判程朱理学“以理杀人”的同时,构建出达情遂欲的新义理学,试图恢复先秦儒家的原貌。但有清一代,戴震孟学思想一度被宋学的捍卫者们视为异端,直到清末民初...
19.[学位]
摘要: 清乾嘉时期的学术主要以考据学为主,而戴震是乾嘉考据学的主要代表人,他的哲学引领了清代哲学发展的潮流。戴震治学的主要方法是训诂考据与义理阐发相结合,他将“由训诂...