论儒家君子道德主体性及其对当代中国道德建设的意义

摘要

在当代中国现代化建设中，我国在经济建设领域取得了举世瞩目的成绩。但是，伴随经济的高速发展，我国也出现了一些社会问题。当利益至上主义披上“成功学”的外衣大行其道的时候，当道德底线被所谓的“多元价值”摧毁的时候，我们也在思考：道德的出路在哪里？在利益至上主义盛行的今天，道德建设该如何进行？
　　“君子”在中华文化中有着重要价值，是中国人重要的道德追求。“君子”最初并非特指道德高尚的人，而是指当政者。孔子对“君子”做了新的阐释，使得“君子”之道成为“夫妇可知”之道，并认为“仁”是君子最本质的属性。儒家君子之道德修养即是不断地追求“仁”，不断地践行“仁”。在儒家看来，君子道德修养讲求“为仁由己”，君子道德修养有主体性的特征。君子道德修养的主体性特征体现在君子求“仁”方面的主体性，也体现在君子践“仁”方面的主体性。儒家君子道德修养是自己做主的修养过程。在儒家看来，“天”赋予人“善心善性”，君子道德修养的过程就是发扬本心的过程，并不需外求。君子在道德践行中遵“忠恕”之道，所谓“己立己达，忠也”、“推己及人，恕也”。“己立己达”即是肯认自身在道德修养中的主体地位；“推己及人”即是对他人道德修养之主体性之尊重。“忠恕”之道是君子道德修养主体性特征在现实中的表现。
　　儒家君子道德修养主体性的特征表现在君子道德修养之方方面面：君子道德修养尊重个体在道德修养中的决定作用；尊重个体在道德修养过程中的自主地位；主张“仁以为本”的修养路径；看重“知其不可而为之”的过程价值追求。儒家君子之道德修养看重个体的作用，重视个体内在的价值。在对人的重视方面，儒家君子论与马克思主义对人的重视有共通之处。马克思主义重视人的全面解放，人的全面解放不仅包含物质的极大丰富，还有精神的解放，人的道德素质的提高。对于人的主体性的重视体现在儒家君子的道德修养中，也体现在马克思主义人的解放理论之中。
　　儒家君子道德修养对当代中国道德建设有重要意义，表现在道德建设看重个体主体作用、尊重修养路径的自主选择、确立“以仁为本”的价值原则、重视过程的价值追求等方面。挖掘儒家君子道德修养的精髓，重视传统文化的作用是当代中国道德建设不可回避的路径。

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第1章 绪 论

1.1问题的提出

1.2研究综述

1.3本文的创新之处

第2章 儒家君子涵义之演变

2.1“君子”词义演进

2.2“君子”道德意义之凸显

2.3君子之道：夫妇可知

第3章 儒家君子主体性特征

3.1君子求“仁”之主体性

3.2君子践仁之主体性

第4章 儒家君子主体性之内在价值

4.1主体道德之建立

4.2君子道德修养要求：务本

4.3君子道德修养方式：多样化

4.4君子道德之价值追求：过程价值

第5章 儒家君子主体性对当代中国道德建设的意义

5.1主体道德对当代中国道德建设的意义

5.2“务本”对当代中国道德建设的意义

5.3多元道德修养方式对当代中国道德建设的意义

5.4“过程价值”对当代中国道德建设的意义

结语

参考文献

附录A 攻读学位期间发表的学术论文

致谢