张光年文艺思想探究

摘要

在我国现当代文学史上，《黄河大合唱》等诗歌、歌词的创作使张光年的诗人身份得以确认。张光年也是一位具有丰富的文学批评经验的文艺理论家，在当代中国的文学体制内，长期担任文艺工作岗位的领导职务。从20世纪30年代的革命文学运动，直到新时期文艺的复苏发展，张光年一直都处于文艺工作的第一线，他的文学活动和文艺思想的建构过程，可以折射出当代中国文艺发展的艰辛历程。张光年的文艺思想受到苏联文学理论的影响，在中国文学体制和文艺政策的范畴内建构，其中有着对毛泽东文艺思想及《延座讲话》的创造性解读和开拓，本质上是中国化的马克思主义文艺理论和批评。诚然，张光年的文艺思想是其自觉的理论探求，具有一定的思想价值和指导意义，然而在叙述中仍有难以摆脱的时代局限，体现出一定的政治功利性和历史具体性。
　　以张光年一生中几经起伏的文学道路为背景，从建国前文艺思想的萌芽、“十七年”时期的反复求索、直到新时期理论体系的渐进成熟，以宏观的把握和微观的解读来品评不同阶段的文艺评论文章。聚焦张光年文艺思想建构的复杂过程，窥探其思想的初建、形成、反拨、完善的曲折嬗变之路。本论文从“人民文学”、“现实主义”、“民族形式”三个主题来归纳张光年的文艺思想，具体内容如下:
　　第一部分，文学是“人学”，其表现对象是人，呈现人类的生命状态和生存境遇。张光年的文学活动中，始终关注人的表现，坚持发展人民文艺。在其文艺思想中，“人民”概念萌生于抗战文艺运动，建国后自觉地贴近“工农兵文学”，历经文革的沉重反思和新时期的拨乱反正，“人民文学”复苏与重建并得以真正成型。
　　第二部分，现实主义是实现人民文艺的重要途径，现实主义是二十世纪文学发展的主潮。张光年的“现实主义”经历“反复”的体认过程:抗战文艺中的现实主义文学观;十七年时期对于社会主义现实主义的阐释、创作题材和艺术典型的关照，乃至《文艺辩论集》表征的时代局限，表现出特定时代的政治对文学的规约;新时期现实主义精神得以复归。
　　第三部分，1940年代，张光年即对文艺的“民族形式”问题进行深入的思考，他认为利用大众易于接受、喜闻乐见的表达方式，才能真正体现文艺的人民性。对民间形式的肯定与借鉴，强调文艺传统的承继，是张光年努力贴近大众、汲取民族文化资源的主要方式，也是其一以贯之的文学态度。
　　本论题以张光年为个案研究，在整体性关照的前提下探究其文艺思想的发展变化。张光年文艺思想的得失，表征着时代的局限与矛盾，反映出文学现代化过程中的曲折性与复杂性，从而为中国当代文学的发展提供借鉴意义，同时亦欲填补文学史叙述的某些盲区。

目录

声明

摘要

绪论

第一章 “人民文学”的建构

一、抗战文艺运动中的“人民”

二、从“人民文学”到“工农兵文学”的嬗变

三、“人民文学”的复苏与重建

第二章 “现实主义”的坚守

一、抗战文艺中形成的现实主义文学观

二、十七年时期对“社会主义现实主义”的反复体认

1、对“社会主义现实主义”的阐释

2、《文艺辩论集》表征的时代局限

三、新时期现实主义精神的复归与反思

第三章 “民族形式”的思考

一、文艺的“民族形式”问题的探讨

二、从开放走向封闭的文艺民族化道路

结语

参考文献