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《七十二朝人物演义》研究

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摘要

绪论

第一章 《七十二朝人物演义》的作者版本及故事题材

第一节 作者及版本

一、关于作者

二、版本综述

第二节 故事来源

一、取材于“四书”

二、对《史记》中故事的生发

三、对《韩诗外传》、《新序》等的借鉴

第三节 故事分类

一、为孔门弟子立传

二、为君臣佐使立传

三、为百工技师立传

四、为隐逸之士立传

本章小结

第二章 《七十二朝人物演义》的善书色彩

第一节 成书的时代文化背景

一、官方的劝化政策

二、泰州学派“三教合一”的思潮

第二节 演绎善书观念

一、孝亲

二、贵义

三、尚节

四、戒淫

本章小结

第三章 《七十二朝人物演义》的艺术特征

第一节 雅化特征

一、题材选择的文人化

二、形式体制的规范化

三、诗词套语的精致化

第二节 叙事艺术及人物刻画手法

一、叙事干预

二、以因果观念建构情节

三、预叙手法的运用

四、八股思维的融入

五、细腻的心理描写

六、艺术缺陷

本章小结

第四章 小说中的“副文本”

第一节 插图研究

一、插图的内容

二、插图的意义

第二节 评点研究

一、评点中的劝惩性

二、评点中的谐趣性

三、评点中的考据性

本章小结

余论

参考文献

致谢

攻读学位期间发表论文

声明

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摘要

本论文以《七十二朝人物演义》这部小说为研究对象,从其故事题材、善书色彩、艺术特征、副文本四个层面展开论述。
  《演义》故事来源广泛,取材“四书”,将儒家经典和话本小说相结合,同时深受史传文学的影响,从而具有了为人物立传的性质。受官方政策和民间三教合一思潮的影响,《演义》具备了善书的色彩,在“理寓于趣”的故事中,既使读者得到了精神上的愉悦,又实现了作者进行社会劝化的目的。《演义》成书于话本小说雅化之时,因而在题材、形式、语言等方面都具备了雅化的特征,而就其小说性质而言,在故事情节的设计、人物形象的塑造上都有不可忽视的艺术价值。
  在文本内容之外,副文本也是本论文关注的重点,主要从插图和评点两个角度来进行论述。

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