荀子与韩非教化思想的比较

摘要

随着我国的法治建设在不断地健全中，人们的思维、意识、行为等都发生了巨大的转变。但是，即使在依法治国的大环境下，道德也是非常重要的。目前，我国的社会上出现了许多道德滑坡、规则意识弱等现象。教化是我国优秀传统文化的重要组成部分。因此，本文通过对荀子与韩非教化思想的比较，总结出它的当代价值与启示，从而体现教化的重要性，更好地解决现存在的这些问题。
　　荀子是儒家的代表人物，继承和发展了儒家的思想理论。韩非作为荀子的学生，是法家思想的集大成者。本文通过四个部分进行分析研究。第一部分:介绍了本论文的研究背景、目的及意义;国内外研究现状;研究思路、方法及创新之处。第二部分:介绍了春秋战国时期的时代特点和时代精神，还对他们的教化思想内容进行了详细的总结。第三部分:从治国方略、伦理道德起点、教化方法三个方面对荀子与韩非的教化思想进行了比较分析，得出两者之间的相同点和不同点。第四部分:通过国家、社会和个人三个层面的理解，总结出了荀子与韩非教化思想的当代价值与启示。本文通过对荀子、韩非两者教化思想方面的比较，发掘其当代的价值与启示。

目录

摘要

绪论

第一章 荀子与韩非教化思想的概述

一、“贵诈力而贱仁义”的时代特点

二、“疾浊世之政”的时代精神

第二节 荀子的教化思想

一、人性本恶与化性起伪

二、以教化民与尊师重教

三、乐通伦理、政治与礼乐相合

第三节 韩非的教化思想

一、极端利己主义的人性观

二、法主德辅与不务德而务法的教化主张

三、以法为教的治理方式

本章小结

第二章 荀子与韩非教化思想的异同与评价

第一节 治国方略上的异与同

一、“隆礼重法”与“忠君守法”

二、“君亲师”与“法术势”

第二节 伦理道德起点的异与同

一、“人之性恶明矣”与“人皆挟自为心”

二、“涂之人可以为禹”与“法术之士”

第三节 教化方法的异与同

一、“劝学、贵俗、隆礼、重法”与“以刑去刑”

二、“圣人全美”与“德才兼备”

本章小结

第三章 荀子与韩非教化思想的当代价值与启示

第一节 国家层面的价值与启示

一、法治思维是现代治理的首要思维

二、德法相辅，维护传统美德

第二节 社会层面的价值与启示

一、公德与私德并重

二、重规守矩，促使道德回归

第三节 个人层面的价值与启示

一、通过“以法为教”，树立法治思维，增强法律意识

二、通过“圣人全美”，加强理想信念教育

本章小结

结语

参考文献

致谢

攻读学位期间发表论文

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