中国佛教传统建筑景观的吉祥纹样研究——以山西五台山显通寺为例

摘要

文化是艺术的灵魂，中国的传统吉祥文化源远流长，传统的吉祥纹样是中国吉祥艺术的重要表现形式。当人们有了追求幸福、美好、平安的愿望时，它们便被创造了出来，基本上是图必有意，意必吉祥。而且通过各种手段和形式，遍布了生活环境中的方方面面。特别是和人们生活息息相关的建筑及建筑装饰中，更是少不了它们的身影。 中国传统佛教的建筑景观又是具有深厚文化底蕴的，比较有代表性的建筑景观之一，不但在艺术上有很高的成就，而且无形中也推动了佛法的流传，对人的心灵也有抚慰的作用。寺庙建筑景观与佛教精神浑融为一。在建筑布局、空间组织、主体造型方面，佛教建筑景观环境着重强调“静”、“幽”、“隐”的艺术风格。周围的山水、园林等的自然美境界与佛家精神自由也最为契合。 本文重点研究中国传统佛教建筑景观中存在的吉祥纹样。受佛教文化的影响，吉祥纹样有其更深刻的精神文化内涵，它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀。中国佛教传统的吉祥纹样种类较多，不可能面面俱到，因此以山西五台山显通寺的吉祥纹样为例说明。 传统吉祥纹样基本有三种构成方法：一是以纹样形象表示。二是以谐音表示。三是以文字来说明。较为突出的造型特点有如下几个方面：第一，具象题材、抽象运用。第二，对称与均衡的构图。第三，繁复求变，乱中有序。 吉祥纹样和建筑景观相互融合、相互体现。吉祥纹样存在于佛教建筑景观中，主要从三个方面研究。一是吉祥纹样的寓意，主要是人们对幸福、美好生活的向往和追求，以及维护佛教的尊严。二是吉祥纹样的装饰性，包括造型、色彩等，吉祥纹样的装饰性很强，具有很高的审美价值。三是吉祥纹样的功能性，吉祥纹样存在于建筑景观的各个部位，都有一定的功能性，如门栓、通风口等。 传统吉祥纹样在中国现代的建筑景观设计中，包括宗教的、非宗教的建筑景观设计，都有取其“形”、延其“意”，使传统文化和现代的设计更多的相互结合。

目录

文摘

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声明

第1章绪论

1.1研究的背景和意义

1.2研究的主要内容及方法

1.3中西方吉祥纹样的对比分析

1.4研究的目的

第2章中国佛教文化与传统佛教建筑

2.1佛教文化的发展

2.1.1佛教的起源

2.1.2佛教文化的发展

2.2佛教的中国化

2.2.1中国佛教的发展

2.2.2佛教的中国化

2.3中国佛教建筑的发展

2.4中国佛教文化与佛教建筑的关系

第3章中国佛教传统建筑的特点

3.1中国佛教建筑

3.1.1中国佛教建筑的布局

3.1.2中国佛教建筑的样式

3.2中国佛教建筑与地理风水

3.3五台山显通寺建筑特点分析

3.3.1五台山显通寺的文化背景

3.3.2五台山显通寺的建筑布局

第4章中国吉祥文化的现状与发展

4.1中国吉祥文化的起源与发展

4.1.1中国吉祥文化的起源

4.1.2中国吉祥文化的发展

4.2中国吉祥文化之表现

4.2.1吉祥行为表现

4.2.2吉祥语言表现

4.2.3吉祥文字表现

4.2.4吉祥图案表现

4.3中国吉祥文化与佛教文化

4.3.1佛教文化对中国吉祥文化的影响

4.3.2佛教中的吉祥文化

第5章中国传统吉祥纹样

5.1中国吉祥纹样的产生与发展

5.1.1中国吉祥纹样的产生

5.1.2中国吉祥纹样的历史发展

5.2中国传统吉祥纹样的特征

5.2.1吉祥纹样的构成方式

5.2.2吉祥纹样的造型特点

5.3中国佛教建筑与传统吉祥纹样

5.3.1中国佛教建筑与吉祥纹样

5.3.2中国佛教建筑景观中吉祥纹样的风格、特点

第6章传统佛教建筑景观中的吉祥纹样的分析

6.1五台山显通寺的吉祥纹样布局分析

6.2五台山显通寺的吉祥纹样

6.2.1佛教建筑景观中的灵异吉祥纹样

6.2.2佛教建筑景观中的动物吉祥纹样

6.2.3佛教建筑景观中的植物吉祥纹样

6.2.4佛教建筑景观中的其他纹样

第7章传统吉祥纹样在中国现代建筑设计中的应用

7.1传统吉祥纹样在中国现代宗教建筑景观设计中的应用

7.2传统吉祥纹样在中国现代非宗教建筑景观设计中的应用

结论与展望

参考文献

附录

致谢