张鹤龄维新变法思想研究——以《变法经纬公例论》为例

摘要

西方列强用坚船利炮打开中国的国门之后，中国进入了剧烈动荡的社会转型时期，这也从一定程度上加剧了当时中华民族的困惑与困境。特别是这一时期各种思潮层出不穷。客观地讲，其中有很大一部分带有明显的功利主义特征：断章取义的曲解和不明所以的谬误。从这个意义上说，当时无疑是一个浮躁的年代。但是，这些争论和冲突并不是没有意义的。正是在这一过程中，整个中华民族、整个中国社会都在不断地修正自己的认识，试图找到符合中国客观实际的变革之路。如何将“浮躁”转化为“活力”，是试图推动变革的每一个人、每一股力量必须首先解决的问题。因此，富有建设性的思考和细心构建，以及不趋炎附势的探索精神就显得弥足珍贵。而张鹤龄正是其中一位优秀的代表。本文通过对《变法经纬公例论》和张鹤龄变法思想的形成的剖析，论述了《变法经纬公例论》在戊戌变法失败后到清政府宣布实施“新政”前，这一段特殊困难时期的意义和作用，从中感受作者试图把这部著作作为撬动中国社会进入变革轨道的一个支点的良苦用心。并且进一步分析张鹤龄的变法思想的来源及实质，以及其著作的重要意义和作用。 制度建立和思想提高历来是中国近代以来，对于社会改革关注的焦点。张鹤龄所设想及部分实施的社会变革方案，至少是兼顾了制度与思想的统一。张鹤龄的《变法经纬公例论》是在戊戌变法失败，国内一片政治恐怖的关键时间点写就的。一方面表现出作者的大无畏的牺牲勇气和“位卑未敢忘忧国”的精神，另一方面是他以自己亲身的教育改革的实践，完成了对戊戌变法精神的继承。同时在一定程度上为以后的“五四新文化”运动、辛亥革命奠定了物质和思想的基础。因此，张鹤龄及其《变法经纬公例论》，对于研究近代中国的标本意义是非常突出的。

目录

文摘

英文文摘

声明

导论

一张鹤龄变法思想的哲学基础

(一)辩证的世界观

(二)科学的知行观

二以追求“宪政”为核心的政治诉求

(一)对自由平等理念的认同

(二)对中国传统君臣、君民关系的再认识

(三)对传统官僚体制的批判

(四)对维新变法精神的继承

三以“富国强民”为特征的经济文化内涵

(一)“藏富于民”的民本思想

(二)对社会进化理论的理解

(三)对中国社会不良文化的反省

(四)提高全民族文化素质的文化改良思想

四以“救亡图存”为目标的军事安全理念

(一)世界的总体发展趋势

(二)中国的地缘形势

(三)救亡图存的必然要求

五以“兴学进种”为己任的教育改革实践

(一)张鹤龄教育思想的主要内容

(二)张鹤龄教育的改革实践

六张鹤龄变法思想的酝酿和形成

(一)变法思想的萌芽

(二)变法思想的初步形成

(三)变法思想的重要实践

七张鹤龄变法思想的剖析

(一)张鹤龄变法思想的学术源起

(二)张鹤龄与严复变法思想的比较

结语

参考文献

附录

附件

后记

攻读学位期间取得的科研成果清单