试论私有财产与自由的关系——青年马克思法哲学思想探源

摘要

自由是人类生活中最重要的价值之一，人们向往自由，并且希望能够得到更广泛的自由。自由，同时也是哲学领域的一个重要的范畴，它不仅是人们在认识和实践过程中不懈追求的永恒主题，更是整个马克思主义学说的核心价值。马克思把人类真正的自由作为其最终目标，这与西方的自由主义有很大的不同。毫无疑问分析私有财产和自由之间的关系，是理解马克思的自由观、马克思法哲学乃至马克思学说的一个重要的切入点。青年马克思的思想是马克思主义的基础，是马克思主义的关键转折点。因此，只有对青年马克思思想的进行深入探究，才能更好地去理解马克思主义。正是基于上述认识笔者撰写了本文。
　　本文力求在马克思文本理解的基础上，对马克思关于自由和私有财产关系的思想进行探讨。全文将分为三个部分：
　　第一部分，私有财产下的“自我意识”自由观。文中分别从社会和思想的两个角度，从纵与横两个方面对马克思的思想展开论述。
　　第二部分，私人利益下的理性自由观。由于物质利益的困惑，使得莱茵报时期的马克思开始怀疑黑格尔的唯心主义，并且自由观也发生了变化，开始关注生活领域中人的理性自由。私有财产和自由的矛盾使马克思陷入苦恼，但作为一个民主主义者和唯心主义者，马克思希望用和平、理性的方式来解决。
　　第三部分，私有财产下的人本主义自由观。1843年后是马克思思想从唯心主义向唯物主义的转折点。马克思接受了费尔巴哈唯物主义，并运用了黑格尔的辩证法，开始深入研究资本主义制度和现实人的自由。在资本主义社会中，私有财产和异化相辅相成，剥夺了无产阶级的一切包括自由。此时的马克思作为了一名共产主义者，他强调实现共产主义、扬弃私有财产才能实现人的自由。

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导论

引 言

一、私有财产与“自我意识”自由

（一）“自我意识”自由观的思想基础

（二）《博士论文》中的自由观

二、私人利益下的理性自由

（一）马克思思想转变的原因和思想基础

（二）马克思的理性自由观

（三）马克思私有财产观的形成

（四）论私人利益对理性自由的束缚

三、私有财产与人本主义自由

（一）马克思人本主义自由观的思想基础

（二）马克思的人本主义自由观

（三）私有财产通过异化劳动限制人的自由

结束语

致谢

参考文献