近三十年王朝闻美学思想研究的问题阈

摘要

王朝闻是一位理论跨度大、著作丰富、特点鲜明的通艺而谈美的中国当代美学家。我们可以将对他的美学思想研究划分为三个阶段，1992年前，研究形成热潮，更多的人认为其美学是一种艺术美学，对其美学思想的研究也是从艺术研究的角度出发，从艺术创作、艺术欣赏等角度着眼来阐释其美学思想，但审美关系的思想贯穿其中；1992年至2000年，研究成果较少，绝大多数文章收集在《学术与人生》合集里面，涉及广泛，并未形成一个统一的议题；新世纪后，研究开始复苏，虽然其论述仍不脱离艺术理论，但其重点已悄然转向为对审美关系的评述。鉴于此，本文首先从各阶段论述的主要问题入手，即关于美和美感的本质论、艺术论各方面的情况为主要研究对象，从整体上窥探王朝闻美学思想的研究现状进而达到对王朝闻美学思想的再认识。 然而，美的本质只是一个美的理想，美感的本质也只是对审美状态的抽象描述，关于艺术的理论也只是指导人们如何创造出更美的审美对象，所有这一切，局限于学术的狭小范围，实则无法与真正的审美而自由的人生发生联系。美，无关学术，而只存在于真正的人生，而学术只是用来研究人生。所以，王朝闻认为，人生应该艺术化、审美化、情趣化，而美育则在人生审美化、艺术化和情趣化中起着直接的指导作用。 第一章写当前研究的整体现状，取得的成绩反映出的是研究的不全面和滞后： 第二章写美论和美感论研究，就美论而言，逐渐形成实践+关系的美学本体论，而针对美感论，研究者一致认为美感是人本质的反映； 第三章写艺术论研究，在传统的艺术本质论、创作论、欣赏论基础上，突出了创作与欣赏的关系论；第四章则写王朝闻的美育论，指出美育与审美经验和审美趣味的联系。

目录

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声明

第1章绪论：王朝闻美学思想研究的现状

1.1王朝闻美学研究的总体状况

1.2王朝闻美学整体特色的研究

1.2.1王朝闻美学思想发展阶段的问题

1.2.2王朝闻美学的定位问题

1.2.3王朝闻美学的特色问题

第2章王朝闻美和美感的本质论研究

2.1王朝闻的美：实践+关系的本体论

2.2王朝闻的美感论：人本质的反映

2.2.1美感的根源：人的主观能动性

2.2.2王朝闻的审美心态论

第3章王朝闻艺术论研究

3.1王朝闻的艺术本质论：美论的进一步深化

3.2创作与欣赏关系论：对立中的适应、统一中的提高

3.2.1马克思主义的理论基础

3.2.2审美创作与审美欣赏：对立中的适应、统一中的提高

3.2.3此理论的缺陷及解决办法

3.3王朝闻的艺术创作论：坚守与适应

3.3.1王朝闻的审美创作过程

3.3.2审美创作的重点或者本质

3.3.3审美创作的规律及技巧

3.4王朝闻的艺术欣赏论：形象的再创造、思想的再评价

第4章王朝闻的美育论

4.1美育与审美经验

4.2美育与审美趣味

结语：审美活动·美育

参考文献

致谢：欲去还留

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