梁实秋“人性论”文学批评思想研究

摘要

梁实秋是中国现代文学批评史上为数不多的拥有较为独立而系统的文学批评理论的批评家之一。在中国现代文学评论史上，梁实秋在文学批评理论的建构也是独树一帜的，对西方文学批评史的研究和介绍方面也是成绩显著。在激情燃烧的年代里，梁实秋以贵族精英姿态高扬“人性论”，与主流思潮格格不入，他是非常独特文化现象。他以西方文化为主导，重估传统文化中的积极冈素，他积极的整合了中西文化思想资源，形成一种以人为中心的带有古典色彩的自由主义文化理想，自由主义是其文化姿态，古典主义乃其文化理想，在人本主义的思想基础上，通过人性论的文学主张和文学实践形成个人化的自我表达它不仅建构了梁实秋对现代中国社会重建和文化重建的独特历史思考和价值追求，并以其“人性论”的话语成为20世纪中国文化思潮多样形态的一种有益补充。 本文一共有四个部分组成：第一部分，介绍梁实秋的“人性论”文学批评思想的内涵及其来源；第二部分，介绍梁实秋的“人性论”文学批评思想对五四文学现象和文学批评理论的观照；第三部分，介绍介绍梁实秋的“人性论”文学批评思想的价值以及局限；第四部分，全文的总结部分，在经济飞速发展的今天，伴随着现代工业的高速发展，人们常常用数字来衡量自己享受科学发展的物质成果，而忽略内心的真实需求。梁实秋为重新认识现代社会文化提供了重要的视角，对物质主义和科学主义的发展起到一定的制衡作用。

目录

文摘

英文文摘

声明

引言

第一章梁实秋“人性论”文学批评的内涵以及来源

第一节梁实秋“人性论”文学批评的内涵

第二节梁实秋“人性论”文学批评的来源

第二章梁实秋“人性论”文学批评的实践

第一节梁实秋对五四文学现象的批判

第二节梁实秋对五四文学批评理论的批判

第三章梁实秋“人性论”文学批评的价值与局限

第一节梁实秋对浪漫主义文学的反思

第二节梁实秋对文学阶级论和工具论的批判

结语

参考文献

致谢

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