唐代祥瑞研究

摘要

在中国古代社会，祥瑞被认为是君主受天命，以及国祚兴盛、政平人和的征兆。在唐代，祥瑞在政治生活中已经普遍应用，同时也产生了广泛的社会影响。本文以唐代祥瑞作为研究对象，试图对其做一个全面而系统的研究。
　　 本文共包括四部分内容:
　　 第一部分，对祥瑞思想的探讨。祥瑞思想的起源可以追溯到上古时代，与万物有灵的观念和原始的宗教崇拜存在着密切的联系，尚未与政治活动发生关系。随着天地祖先信仰的形成，天命观成为政治思想领域的主导思想。到汉代，董仲舒建立了以“天人感应”说为思想基础的神学体系，祥瑞成为君主受天明命的证据。到唐代，通过对文献的梳理，发现祥瑞的思想基础“天人感应”说依旧存在一定的影响，祥瑞也继续发挥着宣扬君主受天命、行德治的政治作用。
　　 第二部分，唐代与祥瑞有关的事务管理体系。首先，梳理了唐代律令对祥瑞奏报的详细规定。其次，地方向中央奏报祥瑞有固定的程序，形成了一套比较严密的祥瑞事务管理体系。
　　 第三部分，唐代政治视野中的祥瑞。本部分两节，第一节探讨唐太宗、高宗、玄宗、玄宗以后诸皇帝对祥瑞之态度。唐代帝王对祥瑞的态度不尽相同，唐太宗、高宗对祥瑞的态度有些类似，唐玄宗在位期间大兴祥瑞以彰盛世。安史之乱后，唐肃宗、代宗都曾利用祥瑞以提升政治信心，但是此后即位的几位皇帝，都曾下诏罢奏祥瑞，原因有二:一是国家政治形势不再允许大兴祥瑞之事，二是通过罢奏祥瑞以表其安身治国之心。第二节是中唐以后部分官僚士人在对祥瑞的议论，其中表现出对人事作用的关注。
　　 第四部分，对唐代祥瑞贺表进行研究。表作为一种上行文书，起源比较早，后来表的用途渐广，祥瑞贺表就是新用途之一。《全唐文》中保存了比较多的祥瑞贺表，通过对贺表的整理分析，可以发现祥瑞贺表的书写有一定的程式，而且多出自文学素养较高的士人之手。祥瑞贺表有明确的书写程式和固定的用词，表现了古代社会的“君尊臣卑”思想。另外，本文还对以道教祥瑞为主题的祥瑞贺表做了分析，其表虽然是祝贺道教祥瑞，但是道家并无十分丰富的理论，贺表中体现着浓浓的儒家气息，道教虽可以借祥瑞来拉近与统治者的关系，但道教并没有为祥瑞提供一个合理的、系统的理论基础。

目录

摘要

绪论

一、论文选题意义

二、相关研究动态

三、写作思路与方法

第一章 对祥瑞思想的探讨

第一节 从原始宗教崇拜到天地信仰的形成

第二节 “天人感应”神学思想中的祥瑞

第三节 唐代祥瑞观念

第二章 唐代与祥瑞有关的事务管理体系

第一节 唐代律、令对祥瑞奏报的规定

一、关于祥瑞奏报的仪制令

二、唐律对祥瑞奏报的规定

三、祥瑞等级的分类

第二节 有关祥瑞事务的职掌

一、地方官员对祥瑞的奏报

二、礼部对祥瑞事务的管理

三、中央其他官署对祥瑞事务的管理

四、国家礼乐、祭祀活动中的祥瑞

第三章 唐代政治视野中的祥瑞

第一节 唐太宗、高宗对待祥瑞态度的转变

第二节 唐玄宗对祥瑞的提倡

第三节 唐肃宗以后诸帝对祥瑞的利用及奏报限制

第四节 中唐以后士人对祥瑞的议论

第四章 唐代祥瑞贺表研究

第一节 祥瑞贺表的产生发展过程

第二节 唐代祥瑞贺表初探

一、贺表书写的基本程式

二、祥瑞贺表作者文学素养

三、唐代祥瑞贺表所表现的时代精神风貌

结语

参考文献

后记

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