元代封赠制度三题

摘要

在政治制度史的大部分研究主体中，封赠只是一个不甚起眼的小制度。从宏观的角度看，封赠制度自汉代确立以来，制度本身虽有一致性，但是不同的朝代各有不同的面貌。《元史》及《元典章》对封赠制度均有记载，作为元代官僚制度史的一环，亟须进行梳理与概括。而目前学界似只有一篇文章略有涉及元代封赠制度，全面具体的研究尚处空白，在一定程度上，封赠问题仍是古代史研究的薄弱环节，而元代尤甚。通过考述元代封赠，亦可把握封赠制度在中国古代史的发展脉络，在制度史的层面上有一个更清晰的认识。
　　 本文围绕三个方面展开讨论，主要包括封赠的制度化过程、施行情况与封赠的意义。元代封赠经历数次反复才最终确定，其在世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗至顺帝，五个阶段的面貌不甚相同。施行的程序，大体可分为申请、宣敕、焚黄祭祀三个过程，且不同的族群存在一定的差异。对掌握封赠权力的统治者而言，封赠是一种自上而下的推恩方式，是一种统治手段;对获得封赠的品官来说，封赠更大意义上是孝道的实现与张扬，而这两种角色间的互动，心照不宣的默契，恰是封赠意义实现的方式。在封赠制度演变上，元人对封赠制度的最大贡献是正式将封赠与品官系统连结起来，顺应了前代封赠制度的潜在脉络，其主要内容又被明代所继承。从这一点来说，元代封赠制度在整个中国古代史进程中，兼具独创性与延续性。

目录

声明

摘要

绪论

0．1 “封赠”概念的界定

0．2 相关研究动态及论文的选题意义

0．3 文章主要内容及研究方法

第一章 元代封赠制度化过程

1．1 世祖朝：至元二十二年的意义

1．2 成宗朝：守成之朝

1．3 武宗朝：推恩封赠制度化艰难的第一步

1．4 仁宗朝：几度反复的定制

1．5 英宗至顺帝

第二章 元代封赠制度的施行

2．1 品官封赠程序

2．1．1 申请审核机制

2．1．2 宣敕

2．1．3 焚黄祭祀

2．2 特例封赠

2．2．1 僧道封赠

2．2．2 宦者封赠

2．2．3 妇女封赠

2．2．4 本生父与过继子

2．2．5 致仕封赠

2．3 封赠在书写上的族群差异

第三章 元代封赠制度的意义

3．1 封赠在元代的意义

3．1．1 把王朝的根在中原扎得更深

3．1．2 激劝人做忠孝的好勾当

3．2 元代封赠的继承性与延续性

结语

参考文献

致谢