建国君民,教学为先——安史乱前的孔子庙学

摘要

《礼记学记》云:“古之王者,建国君民,教学为先”,学校的设置是立国为政的必要选项,三代以上,天下之学,无不以吏为师,治出于一的现实背景使得学校既是政治场合也是社会场合,既是文化知识教育之课堂,亦是实战攻防之基地,乃至养老、恳亲之所在.而孔子庙介入学校的教育源头殆始于学堂释奠于孔子之礼,雏形孔子庙的登场则始于东晋孝武帝年间,学校场合始立孔子之庙,始成左学右庙之典制.“自唐以来,州县莫不有学,则凡学莫不有先圣之庙矣”,唐太宗年间,将孔子庙的制度普遍推广至郡、县、乡、里.安史乱后,学校废败,文庙独存,独自肩负了教育与教化的责任,可以说,地方文庙的维持是安史之乱后有唐教育文化体制的典型模式.