东汉鸿都门学事件考述

摘要

研究表明：鸿都门学的设立，与熹平年间校正经籍文字，书丹刻石的经学热潮相伴而生，当时的名士蔡邕在两个事件中都充当了重要角色。推断，待诏鸿都门诸生，可能和参与熹平刻经的学者、工匠，基本是同一批人。灵帝以撰制《皇羲篇》为名，刻意褒奖诸生，有准许待诏诸生招收官学生，这样选举摆脱了蔡邕等人的控制，更加迎合了灵帝好奇的嗜好。鸿都门学设立，士大夫集团的反对之声日益高涨。这一冲突是汉代经术与才艺矛盾的集中爆发，体现了汉末辞赋、书画诸才艺摆脱经学附庸地位，形成独立技艺的趋势。这一趋势的产生，又是东汉古文经学兴起以后的结果。东汉乃至魏晋南北朝时期的士大夫，身兼多艺，又不愿以艺干进，是一种普遍的矛盾心态。在皇权介入之下，事态的发展触碰了汉代的取士制度，超过了士大夫的接受限度，才引起激烈的抵制。魏晋南北朝时代，文学、艺术进入士大夫的日常生活，可以说，士大夫的生活文学化、艺术化了。同时，士大夫通过对前此艺术传统的反思和清理，也使文学、艺术士大夫化了。经历这个过程，艺术和儒学之间的紧张被调和了，它们成为士大夫儒学实践的一部分，此下隋唐时期以诗赋取士才成了顺理成章的事。但另一方面，被压抑下去的，正是以鸿都门学为代表的工艺化、技术化，匠气十足的艺术传统，以致今天只能从对手的批评里去猜想他们当年的原貌。