诗'味'与'味'诗

摘要

"味"是中国古代诗歌理论最富特色的基本范畴之一.以"味"言诗,始于六朝,并一直延续到晚清,在现代亦有回响;在长期演进的历史过程中,获得了不断的丰富和深化.以"味"言诗,具有着深层的文化意义与突出的理论价值,对其展开确切的探讨,既有助于体会中国传统诗学的文化个性,更有助于把握中国传统诗学在揭示诗歌艺术规律方面的独到贡献.以“味”言诗，折射了中国延续传承自上古的特殊文化精神。在中国古代诗歌理论史上，“味”以罕见的双兼性，贯通了诗歌作品论与诗歌阅读论两个领域。优秀的诗歌作品定然有“味”；而阅读优秀的诗歌作品则必须通过“味”的方式。可以说，言“味”，促成了对诗歌作品与诗歌阅读认识的共同深化。以“味”言诗，不仅恰切地表述了诗歌作品与诗歌阅读各自的特征，而且启示着我们：在研究诗歌时，作品论与阅读论的区分只是相对的。思考诗歌阅读时，不能无视诗歌作品的特质；反过来，面对诗歌作品时，亦应关注诗歌阅读的要求。仅执着于一隅，难免偏狭。两者之间，其实应予贯通；一旦贯通，则自然会获得更为开阔的视域。