场域:旅游研究新视角

摘要

"旅游是一个复杂而且多样化的社会现象,涵盖了方方面面,因而很难从一个角度对旅游进行全面的诠释".所幸由于各个学科背景的学者加入到旅游研究中,这使得旅游研究的范围因为这些来自不同学科的视角而得到拓展.本文引入法国著名社会学家、人类学家Bourdieu的场域理论，希望能进一步丰富旅游研究的视角。Bourdieu的场域理论为旅游研究开辟了一个新的视角，旅游场域概念的建构为研究东道主和游客之间的互动关系提供了新的思路。本文运用Bourdieu的场域理论得出了以下重要结论：在普众旅游时代，旅游资源已经成为一种资本，自然资本和文化资本是其具体形态。东道主的自然资本和文化资本与经济资本和人力资本相结合，并最终以一定的形态和方式融人旅游产品中。通过将旅游产品卖给游客，东道主成功地将自然、文化资本转化为经济资本。东道主、游客之间的交往并非单纯的个人之间的互动交往，而是由特定资本的分配情况所决定的位置之间的客观关系的反映，他们在惯习的引导下展开对特定利益的争夺，由此构成Bourdieu所说的“场域”。旅游场域是发生在游客惯常环境之外的，依据资本在东道主各方（包括当地政府、社区居民、旅游投资者、旅游开发商、旅游经营者等）以及游客中的分配情况而形成的不同位置之间的客观关系的空间。旅游场域是一个新的社会空间，无论是对东道主还是对游客而言，这个空间都与惯常社会空间有着很大的差别。但是，惯常社会固有的属性早已以惯习的形式内化于他们身体中，成为他们行动的生成性策略。既有惯习和旅游场域之间的矛盾最终引发了东道主与游客之间的文化冲突。旅游场域中的文化冲突是不可避免的，文化调适却是消除东道主和游客之间的隔阂、排斥和对立的有效手段。通过调适．东道主发展出新的惯习，而新的惯习又将推动文化资本的再创造。游客参与东道主的文化再创造，从根本上来说是有利于东道主传统文化的保护和发展的。最后，笔者还要提出，Bourdieu的场域理论为旅游研究开辟了一个新的视角，但是旅游场域理论的建构并不是简单地把Bourdieu的场域理论照搬过来，而是对其进行批判性吸收。Bourdieu把惯习看作是场域的动力，但是旅游场域有其特殊性，行动者依靠既有的惯习并不能应付当下的处境，迫切需要发展出新的惯习。这时，文化调适就接替惯习成为推动旅游场域的动力。