卦理在生态文明的指导作用——解析泰和否与既济和未济四卦易理对生态文明的指导作用

摘要

从泰卦和否卦又到既济和未济。其内运含着亢害承制。亢则害，承则制，是造化万物生命枢纽。相生必相克，有制：泰和既济；无制：否和未济。承之有“度”，过度则害；承，犹随也，顺势存焉。亢者，过极也；害者，害物也：制者，克胜之也。天地交感化生万物，天地失恋万物枯败。rn 《内经》认为：“水火阴阳，升降不已，乃天地造化万物之本”。承制，濡养人类社会。润万物者莫如水，躁万物者莫如火。水生于金而复润母躁，火生于水而反害母形。所以火上有水则为既济，水在火下不能制火则为未济。由水者可生，水少者枯，水多者腐；由火者木革，火暗不舒，火炎则焦，以水火为用而成既济。由此可知精神文明与物质文明调配治理关系。人类社会有序发展生态文明其象可表，理正在于此。