Vallásosság, életstilus, ízlés = Religiousness, lifestyle, taste

摘要

13 vallási csoport (21-35 éves, felső fokon tanuló vagy diplomás, vallásukat rendszeresen gyakorló katolikusok, reformátusok, evangélikusok, baptisták, adventisták, metodisták, pünkösdiek, Jehova tanúk, zsidók, muszlimok, buddhisták, tradicionális és modernizált krisnások), valamint két kontroll-csoport (maguk módján vallásosak és nem vallásosak) körében vizsgáltam a vallásosság jellegének, a habitusnak (életfilozófia, életmód, értékrend) és a művészettel való viszony (beállítódás, ízlés és műbefogadás) összefüggéseit. Minden viszonylatban találtam szignifikáns összefüggéseket: 1) vallásosság a) érzelmi-kognitív jellegében, b) a szent szféra szélességben, c) a világ és az ember optimista-pesszimista megítélésében; 2) a vallásosság és a szexualitás fontosságának megítélése között, 2) a vallásosságú, valamint a humor és a szex megítélése között, 3) a vallásosság, valamint a kultúra és a művészet iránti nyitottság között. A vallásosság és a habitus tekintetében is erős hasonlóságot tapasztalhattunk a Jehova tanúk és a pünkösdiek, a baptisták és a metodisták, az adventisták és a baptisták, valamint a katolikusok, a reformátusok az evangélikusok, a zsidók és a buddhisták között. Míg a vallásosság terén erős volt a hasonlóság a két krisnás csoport között, habitusban igen jelentős eltérés mutatkozott. A neoprotestáns vallási fundamentalizmus erősebb választóvonalnak bizonyult, mint a keresztény-nem keresztény vallásosság | In 13 different religious groups (regularly church-goer Catholic, Reformed, Lutheran, Baptist, Adventist, Methodist, Pentecostal, Jehovah witness, Jewish, Muslim, Buddhist, traditional and modernized Krishna-believer 21-35 years old university students and graduates) and in two control-groups has been investigated the connection between religiosity and habitude (way of life, value system, thinking) and between religiosity and relationship toward arts (artistic taste and reception of literary works). We can experience in every relation significant correlations: 1) in the cognitive-emotional character of religiosity, in the width of saint sphere, in the pessimistic-optimistic judgement of the world and the men. 2) between religiosity and the judgement of importance of the humour and sex. 3) between religiosity and the openness toward culture and art. In respect of religiosity and habitude we can experience strong similarity in the following relations: a) Jehovah witnesses and Pentecostals, b) Baptists. Adventists and Methodists, c) Catholics, Reformed believers, Lutherans, Jewish believers and Buddhists. In respect of religiosity is strong similarity between traditional and modernized Krishna believers, in habitude is great difference. The neoprotestant fundamentalism has proved to be a stronger dividing line, than the Christina and non-Christian religiosity.