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從「港女喪搶名牌煲」事件看消費文化與生活風格的關係及其轉變

机译:从「港女丧抢名牌煲」事件看消费文化与生活风格的关系及其转变

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摘要

香港是一個物質社會,也是一個消費社會,因此,人們努力工作不只是為了餬口,更是為了追求更高的生活享受。其中一個社會的表徵是購買「名牌」。「名牌」從來是身份的象徵,也是質素的保證。既然如此,「名牌」必然是價錢高昂,產量罕有稀少,而且決不減價,社會上只有少數人可以擁有,而擁有者必然受到別人的注目。不過,這個「神話」像是已經幻滅,因為近年一連串關於「名牌」的報道,引起了傳媒不大不小的關注。後現代主義中「現代性」(modernity)的延續,帶來了更進一步的「商品」和「消費」的關係改變。商品再不是只有「使用價值」和「交換價值」,更有其「符號價值」。「名牌」作為一個「符號」,擁有一種高高在上的「象徵的權力」(symbolic power)。然而,假如「名牌」持續出現減價,或是一年一度千人瘋搶便宜貨情況持續,其所代表的「生活風格」或「品味」,其「象徵的權力」,會否出現變化?當「消費」與「勞動」的界線變得含糊之際,這是否代表「名牌」已變得平凡?抑或這只是一種促銷手法,透過媒體,反給人一種名牌不再「離地」的感覺,反而更有助形象的推廣?本文研究的目的,是希望探討全球化年代,消費的經驗有別於以往,比較強調商品的美學價值,多於其實用價值。究竟生活風格與消費之間的關係,有否出現變化?一般而言,「生活風格與消費,完全是大眾社會操弄下的產物」。何謂「大眾社會」的操弄?究竟這個假設是否正確?如果是正確的話,「名牌」減價又反映了甚麼?
机译:香港是一个物质社会,也是一个消费社会,因此,人们努力工作不只是为了糊口,更是为了追求更高的生活享受。其中一个社会的表征是购买「名牌」。 「名牌」从来是身份的象征,也是质素的保证。既然如此,「名牌」必然是价钱高昂,产量罕有稀少,而且决不减价,社会上只有少数人可以拥有,而拥有者必然受到别人的注目。不过,这个「神话」像是已经幻灭,因为近年一连串关于「名牌」的报道,引起了传媒不大不小的关注。后现代主义中「现代性」(modernity)的延续,带来了更进一步的「商品」和「消费」的关系改变。商品再不是只有「使用价值」和「交换价值」,更有其「符号价值」。 「名牌」作为一个「符号」,拥有一种高高在上的「象征的权力」(symbolic power)。然而,假如「名牌」持续出现减价,或是一年一度千人疯抢便宜货情况持续,其所代表的「生活风格」或「品味」,其「象征的权力」,会否出现变化?当「消费」与「劳动」的界线变得含糊之际,这是否代表「名牌」已变得平凡?抑或这只是一种促销手法,透过媒体,反给人一种名牌不再「离地」的感觉,反而更有助形象的推广?本文研究的目的,是希望探讨全球化年代,消费的经验有别于以往,比较强调商品的美学价值,多于其实用价值。究竟生活风格与消费之间的关系,有否出现变化?一般而言,「生活风格与消费,完全是大众社会操弄下的产物」。何谓「大众社会」的操弄?究竟这个假设是否正确?如果是正确的话,「名牌」减价又反映了什么?

著录项

  • 作者

    KWAN Wai Yuen;

  • 作者单位
  • 年度 2015
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种
  • 中图分类

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