Ruckkehr zum Realismus/Vom Erkentnisproblem der sozialen Ordnung

摘要

Im philosophischen aber auch im alltaglichen Denken stosst man immer wieder auf die Lehre, dass eine rationale Diskussion von Prinzipien nicht moglich ist: "De Principiis nun dispu-tandum est". Ich habe diese Lehre als die These von der Kritikimmunitat letzter Voraussetzungen einer Kritik unterworfen, und Karl Popper hat sie als "Mythos des Rahmens" charakterisiert und ihr eine interessante kritische Untersuchung gewidmet. Die Verfechter dieser These gehen davonaus. dass es stets Prinzipien gibt, die den Rahmen fur eine rationale Diskussion bilden, und sie ziehen daraus die Konsequenz, dass dieser Rahmen nicht kritisierbar ist. Das wurde unter ariderem bedeuten, dass zwischen Personen oder auch Gemeinschaften, die verschiedene Prinzipien akzeptieren, keine rationale Diskussion moglich ist. Mitunter wird sogar behauptet, dass Personen, deren Leben und Denken durch verschiedene Rahmen gepragt ist, sich nicht einmal verstehen konnen. Vor allem die Verschiedenheit der Sprachen und der mit ihnen verbundenen Weltbilder wird zur Begrundung fur diese These angefuhrt. Ich bin diesem "Mythos des Rahmens" in meinem Leben schon sehr fruh begegnet. In meiner Jugend wurde ich etwa Mitte der 3oer Jahre Anhanger der Geschichtsphilosophie Oswald Spenglers, der unter anderem die Auffassung vertrat, es gebe keinen Sinn zwischen den Kulturen. Gemeint waren damit die acht Hochkulturen, die er in seiner Morphologie der Weltgeschichte unterschied. Nur im Rahmen einer solchen Hochkultur gab es nach seiner Auffassung Sinnzusammenhange und Moglichkeiten des Verstehens. Spengler liess also verschiedene Rahmen zu, die aber miteinander inkommensurabel waren. Daher war seine Auffassung mit einem Wahrheitsrelativismus verbunden, den er naturlich fur seine eigenen Thesen nicht gelten lassen konnte.