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应之于目 会之于心——山水写生随札

机译:应之于目 会之于心——山水写生随札

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摘要

中国绘画之客体中,无论是人物还是花鸟,比起山川都要渺小。山水之美,古来共谈,故而中国绘画始终以山水一宗独居首席。五代荆浩《笔法记》:“有日登神镇山四望,回迹入大岩扉,苔径露水,怪石祥烟。疾进其处,皆古松也。中独围大者,皮老苍藓,翔鳞乘空,蟠乱之势,欲附云汉。成林者,爽气重荣;不能者,抱节自屈。或回根出土,或偃截巨流,挂岸盘溪,披苔裂石,因惊其异,遍而赏之。明日携笔复就写之,凡数万本,方如其真。”是为古人山水写生之生动描述。后世自元代始。虽渐兴临摹,至有“泥粉本为先天,奉师说为上智”之讥,但“外师造化”——直面大自然,始终是中国画创作的主流与正道,山水画创作尤其如此。本人少即嗜画,及长又忝列讲席,曾多次放迹江淮山水,写生甚勤。前贤所谓“穷自然之奥秘,发山川之精微”,固不敢自必,但也稍有发现。兹就教于方家。
机译:中国绘画之客体中,无论是人物还是花鸟,比起山川都要渺小。山水之美,古来共谈,故而中国绘画始终以山水一宗独居首席。五代荆浩《笔法记》:“有日登神镇山四望,回迹入大岩扉,苔径露水,怪石祥烟。疾进其处,皆古松也。中独围大者,皮老苍藓,翔鳞乘空,蟠乱之势,欲附云汉。成林者,爽气重荣;不能者,抱节自屈。或回根出土,或偃截巨流,挂岸盘溪,披苔裂石,因惊其异,遍而赏之。明日携笔复就写之,凡数万本,方如其真。”是为古人山水写生之生动描述。后世自元代始。虽渐兴临摹,至有“泥粉本为先天,奉师说为上智”之讥,但“外师造化”——直面大自然,始终是中国画创作的主流与正道,山水画创作尤其如此。本人少即嗜画,及长又忝列讲席,曾多次放迹江淮山水,写生甚勤。前贤所谓“穷自然之奥秘,发山川之精微”,固不敢自必,但也稍有发现。兹就教于方家。

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