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【24h】

Moderniza??o ocidental e teoria política marxista: uma alternativa ao li-beralismo

机译:西方现代化与马克思主义政治理论:自由主义的替代

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摘要

Partindo de uma crítica à no??o de moderniza??o como auto-diferencia??o, autorreferencialidade e autossubsistência institucional sistêmica, assumida pelo liberalismo conservador e pela nova esquerda, argumento que tal modelo de teoria sistêmica referente à moderniza??o leva tanto à autonomia e ao fechamento institucional sistêmico em rela??o a uma práxis política direta e a uma no??o vinculante de normatividade social, quanto ao institucionalismo forte em economia política e em teoria política. A moderniza??o, desde uma perspectiva institucional sistêmica, significa que cada sistema social tem uma lógica e uma dinamica muito própria e particular, que é n?o-política e n?o-normativa, apenas técnica. Assim, institui??es sistêmicas tornam-se despolitizadas, deslegitimando um modelo de práxis política democrática radical, que possa enquadrar os sistemas sociais a partir de uma participa??o democrática inclusiva, baseada em uma concep??o vinculante de normatividade social. Como consequência, institui??es sistêmicas centralizam e monopolizam a constitui??o, a legitima??o e a evolu??o de seu próprio campo de reprodu??o social, fechando-o e autonomizando-o em rela??o à práxis política democrática e à normatividade social. Argumento que tal entendimento conservador da moderniza??o ocidental pode ser substituído pelo entendimento marxista dessa mesma moderniza??o ocidental, que está baseado na compreens?o da sociedade como uma totalidade imbricada em suas partes, isto é, a interse??o entre infraestrutura e superestrutura como o ponto de partida epistemológico-político para uma teoria social crítica e para uma práxis política democrática. Tal ponto de partida teórico-político marxista possibilita uma teoria social crítica e uma práxis política de esquerda fundadas na politiza??o dos sistemas sociais como sua profunda liga??o e enraizamento no mundo social e como dinamica político-normativa.
机译:从对保守主义自由主义和新左派所假设的现代化的自我分化,自我指称和系统性制度自给自足的观念的批判开始,我认为,这种系统论模型是指现代化相对于直接的政治实践和具有约束力的社会规范性而言,它导致自治和系统性的制度封闭,以及政治经济学和政治理论中的强烈制度主义。从系统的制度角度来看,现代化意味着每个社会系统都有其自己特定的逻辑和动力,这是非政治性和非规范性的,只是技术性的。因此,制度性制度变得非政治化,使激进的民主政治实践的模式合法化,这种模式可以基于具有约束力的社会规范性概念,将社会制度从包容性民主参与构架起来。结果,系统性的机构将宪法,其合法性和自身社会再生产领域的发展集中起来并垄断起来,使其封闭,并使之相对于社会独立。民主的政治实践和社会规范。我认为,对西方现代化的这种保守理解可以由对同一西方现代化的马克思主义理解所取代,这种理解基于对社会的整体理解,即对它的各个部分(即交集)的理解。基础设施和上层建筑之间的联系是批判性社会理论和民主政治实践的认识论-政治起点。这种马克思主义的理论-政治起点,使批判性社会理论和左翼政治实践建立在社会制度的政治化基础之上,作为其在社会世界中的深层联系和根基以及政治规范的动力。

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