民之君师与民之父母——阳明与朱子亲民、新民之辩再审视

摘要

朱子的改亲民为“新民”与阳明的主张从旧本之“亲民”从《大学》文本中都可以找到各自的支持依据,两者的分歧既涉及到《大学》德政思想的主题是专在于教化还是教、养并重,也关系到施教的方式.朱子的“新民”说意在教化“染污之民”令其自新,在实际施政中具有刚严的作风,其流弊是导致道德上的苛政.阳明的“亲民”说认为《大学》德政思想的主题是教、养并重,在实际施政中阳明的教化方式也相对温和,更加注重隐恶扬善、兴发引导.从思想渊源看,“亲民”与“新民”诉诸的分别是“民之父母”与“民之君师”的不同范型,前者教、养并重,而后者偏重教;在教的方式上后者也更偏重严威.《大学》之“亲民”宗旨是对《诗》《书》“民之父母”德政范型的继承发挥,体现了儒家为政之道造端乎家庭而通于天地之德的视野,也是封建政治中防止上下否隔而实现“上下交则其志同”、“有礼而亲”的必由之路,在这个方面阳明“万物一体”论的“明明德”思想也与之更为契合.