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赵牧;
广西大学;
道德叙事; 青春之歌; 张中行; 杨沫; 吸引读者; 驾鹤西去; 自叙传;
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机译:肯尼亚的性与生殖健康的道德与社会叙事:一个千年代的青少年和青少年的案例
机译:一个女孩在“男孩俱乐部”:监督,叙事思想,道德和交叉口
机译:道德叙事:当代院校思想道德教育的有效范式
机译:创建一个真正的流氓:成功的叙事技巧,在一个不可靠的叙事者中探索不诚实与道德之间的区别-介绍性论文和原创小说。
机译:那是另一个故事:叙事方法和道德实践
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:一个简单的“可教学自动程序生成系统”作为人工智能入门课程的一个术语项目
机译:应用叙事分析自动生成条形图的叙事的应用人工智能技术
机译:用于学习文档的叙事的装置和方法,以及用于生成文档叙事的装置和方法
机译:使用交流目标和叙事分析从数据自动生成叙事
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