张中行
张中行的相关文献在1980年到2022年内共计495篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、社会学
等领域,其中期刊论文495篇、专利文献382篇;相关期刊274种,包括佛教文化、做人与处世、读书等;
张中行的相关文献由340位作者贡献,包括张中行、孙郁、刘德水等。
张中行
-研究学者
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马跃
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摘要:
统编版初中语文七年级下册教材选入了两篇非常类似的文章,一篇是《回忆鲁迅先生(节选)》,是中国近现代女作家——被誉为二十世纪三十年代的“文学洛神”的萧红所写;另一篇是《叶圣陶先生二三事》,由被季羡林先生称赞为“高人、逸人、至人、超人”的张中行所写。都可谓名家名作。虽在教学目标设置上有所不同,各有侧重,但在内容的理解、教学的手法两方面也有值得比较的相通之处。那就不妨在阅读中去感受它们的异同吧。
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孙郁
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摘要:
京派是文学教育与文化研究的产物,新京派延续了旧京派的诸多传统,属于新康德主义遗产的一部分。张中行、汪曾祺、宗璞等都借用了这些遗产,丰富了当代文学的书写。新京派与左翼传统不再是对立的,实际上许多领域有交叉的地方,并且具有开放性。随着一些先锋作家的转向,新京派呈现出可观的发展前景。
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赵牧
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摘要:
张中行老先生驾鹤西去的时候,我曾在网上看到不少纪念他的文字。似乎为了吸引读者眼球,很自然地引出他与杨沫的一些情感是非,尽管这些陈年旧事早已不是什么秘密。杨沫的出名是因为一本小说,即大家熟知的《青春之歌》,而且大家都知道这部小说颇有些自叙传的味道,写的是她自己的青春和自己的歌,其中有她的爱,有她的情,有她的挫折与不满,有她的失落与不幸,尤其在一个大的时代背景下,她还在知识分子爱人的启蒙下参加了革命。
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李奇
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摘要:
张中行先生谈他中学阶段读朱自清先生散文,“印象是:文富于感情,这表示人纯厚。”(张中行《负暄琐话》)我读张中行先生的文字,印象是:文纯厚,而且还有浓郁的人文情感;透过这些文字我们可以看到的,是行公内心的人文情怀。
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冯骥才
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摘要:
比起作家的散文,学者的散文有什么特异与不同?说这个话题得拿出一个上好的例子——那么,读读朱永新的散文就知道了。其实,就散文的本质说,学者们的散文并非另类。散文是性情文字,心灵诉说,审美表达。张中行、季羡林的散文莫不如是,与作家们的散文何有两样?永新是一个真实又鲜明的人。热情饱满,精力充沛,热心公益,关切多多。由于天性中抗压能力强,脸上总带着笑容。
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商子雍
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摘要:
有一段时间,很喜欢读文化老人张中行的文章。他的好几本文集,书名中都有负暄二字。负暄者,晒太阳是也。而负暄之献,则是一个很有意思的成语。说的是战国时期,宋国有一个没有见过世面的农夫,由于家贫,只能穿着一件粗麻衣勉强过冬。
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操乐鹏
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摘要:
1932年,黄裳考入南开中学,其一生的文学翻译因缘,实缔结于此。20世纪30年代的南开中学,汇聚了张伯苓、何其芳、张中行、叶石甫、孟志孙、李尧林等一批新文化学人。学校里,毕业于燕京大学英语教学专业的李尧林是黄裳的英语老师。
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曹书德
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摘要:
统编教材七年级下册第四单元的教学目标是围绕"怎样选材"设定的,张中行先生的文章《叶圣陶先生二三事》收入此单元时,其篇幅由4600多字删改成2200来字。一半的内容被删掉后,还能高质量完成"怎样选材"的读写任务吗?先来看看删掉了什么,删掉的内容对全文有何影响。第1段就直接删掉了 200多字,这些内容是对本文选材的说明。对于叶圣陶的业绩、事迹,人们已经很熟悉了;所以作者不写那些众所周知的成就,只写与自己有关的、不见于高文典册的事情。
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秦兆基
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摘要:
张中行先生是位倦于旅游的人,他不同于普里希文之类的"行走诗人",而近于德国哲学家康德和美国小说家福克纳,老是守着栖身的一方土地。为什么不在大地上行走?张先生在其散文中有所解释,他将原因归纳为三点:"其一是无钱,其二是无闲。显然,不要说飞异域看金字塔,就是千里外的黄山,也必做不到。
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张颖
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摘要:
关于何为"京派",孙郁的看法是很有代表性的:那是于20世纪二三十年代"在北平形成的文化群落的现代精神"。(1)的确,京派的存在更似一种文学现象,而不仅仅是流派问题。京派散文无疑是20世纪迄今散文史上绕不过的流派现象,以成就而言,是峰顶般的存在。毕竟像周作人、废名、沈从文、何其芳、朱光潜等一流的散文家、文体家,俱是通常所认为的京派作家。因此,京派散文的发展轨迹也就颇具研究价值了。