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张帆;
苏州大学社会学院,江苏苏州215000;
西方; 社会学家; 社会秩序;
机译:礼遇与权利:维护中国和西方的社会秩序
机译:关于男科学问题的观点略有不同-社会学家的观点
机译:关于青少年时期社会秩序的解构机制↓关于青少年时期社会秩序的解构机制↓关于青少年时期社会秩序解构的机制↓阿德莱岑茨的最佳辩护机制
机译:致力于虚拟社会学家关于原住民药物滥用的设计:一种应对理论的观点
机译:社会学中的观点气候:社会学家的专业价值和信念系统研究。
机译:西方社会秩序。
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:西方关于清洁水法的观点。基于清洁水法案圆桌会议的西部州长协会报告:西方视角
机译:带有放大镜的图像转换器的使用是“无”观点,而不是用望远镜的观点来观察观点或其他观点
机译:含有西方冬青树脂的美容剂,生产西方冬青树脂的方法以及通过该方法获得的西方冬青树脂
机译:含有西方冬青树脂的化妆品,西方冬青树脂的制造方法以及通过该方法得到的西方冬青树脂
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