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柳靖;
河北师范大学 河北省职业技术教育研究所,河北 石家庄050024;
职业教育; 现代性; 普及教育; 教育选择;
机译：职业教育：职业教育的历史，跨文化和学科视角的综述
机译：历史和现代性视角下的MTUCI
机译：历史，现代性与非洲空间的形成：亚的斯亚贝巴的视角
机译：四个职业教育发展时期的历史视角
机译：中美远程教育历史的比较研究：一个社会历史的视角。
机译：人类子宫胎盘循环系统的建立：一个历史的视角
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：情报革命：一个历史的视角：军事历史研讨会论文集（第13期）于1988年10月12日至14日在科罗拉多州科罗拉多斯普林斯举行
机译：基于历史内容的职业教育服务系统和方法
机译：透明制品和方法，其中切割后的内表面从一个视角是反射性的，而从另一个视角是半透明的
机译：高等职业教育和/或研究生职业教育电子学习资助统一分配系统
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