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王琤;
广东外语外贸大学,法学院,广东,广州,510420;
信赖法则; 正义; 自由; 安全; 效益;
机译：传统权威视野中的契约法-明清之际的纠纷考察。
机译：京成电铁3100型继承传统，创造新价值
机译：传统村镇发展的生态价值共创体系：继承土地建筑技术的方法2
机译：传统乡村城镇发展中价值共创的生态系统：寻求继承土著建筑技术的方法，第2部分
机译：超越传统的STEM成功衡量标准：STEM学士学位接受者价值观的预测指标，旨在通过研究和社会政治参与促进更公平的社会。
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：培养值得信赖的委托人员：超越荣誉准则和概念。
机译：韩文中的韩文传统语法和“国语语音学”法则在韩文gocheo的语法方面适用“ o，oi语法和法则”，“新韩文”的制作
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机译：全球药品处方Fustelle的系统和设备处理个别库存成品药品Anagra更新空邮票fe健康公民按和阿拉伯或ocr数据法则12universal光学读取所有传统上一直稳定...
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