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赵仲牧;
云南大学中文系;
道德标准; 生产力标准; 道德准则; “德”; 发展生产力; 价值标准; “才”; 德才关系; “义”; 个人主义;
机译:外观标准:仅在道德上不可接受的不道德行为的标准和补救措施
机译:该国临床研究的标准化,高质量和道德监督的现状:对中央药物标准控制组织(道德委员会的注册)和国家医院和医疗保健提供者认可委员会(认可)数据库的审计
机译:零件出版:何时符合道德标准,何时违反道德标准
机译:信息资源管理的道德规范:客观道德标准在决策中的作用
机译:指令集和标准化的道德原则:APA道德标准对MMPI-2有效性量表的影响。
机译:零件发布:何时符合道德标准何时违反道德标准
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:行政部门员工的道德行为标准。最终规定由美国政府道德办公室发布
机译:使用用户的道德标准控制自主车辆的方法和设备
机译:问责制和满意度指标,道德标准及其使用方法
机译:语音和/或文本通信中的道德标准保护系统以及使用该系统的互动游戏系统
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