即色与逍遥--支道林哲学思想初探

摘要

"即色论"的本质是不灭假色.在支遁看来:"色不自色,虽色而空",缘来即来,缘去即灭,但另一方面"色复异空"、"非色灭空",色相又是客观存在的,只要因缘不曾散去,它们的存在就不是空寂."物物而不物于物"是支遁"新逍遥学说"最基本的原则,这一原则完全是以"即色论"思想为基础的:"虽色而空",故"不物于物";"色复异空",故又需"物物"(以物为物).东晋孙绰云:"居官无官官之事,处事无事事之心.""居官"、"处事"是官官、事事,也即"物物"的表现,"无官官之事"、"无事事之心"是不官于官、不事于事,也即"不物于物"的表现.支遁的"新逍遥学说"对当时士人的影响之大,由此不难得知.