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朱海波;
华中科技大学建筑与城市规划学院,湖北,武汉,430074;
现代理性规划; 规划理论; 中国城市规划;
机译：宗教精神发展现代科学; 理性与启示之间的协同作用
机译：论现代城市结构中缓冲区的非规划发展问题
机译：新一代轮胎现代经济矩阵规划发展的微分方程
机译：太原城市规划发展的成就与前景 - 德国占领期城市规划的特点及其对太原市城市建设的启示及其启示
机译：探索自然世界从前现代概念向现代概念的转变：对当代教育更紧密联系的启示
机译：理性的许多方面：伟大的理性辩论对临床决策的启示
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：理性行动者或理性傻瓜：影响启发式对行为经济学的启示。
机译：预防黄斑二极管激光热处理性脉络膜黑色瘤中的黄斑水肿的方法
机译：预测中度和高度病理性近视眼患者发展脉络膜神经硬化（CNV）的风险的方法
机译：1,2,3-取代的吲哚嗪衍生物（FGFs抑制剂）在制备用于治疗与病理性脉络膜血管生成有关的疾病的药物中的用途
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