明代生祠现象探析

摘要

明代生祠主要为地方官员、抚按及平定地方动乱的军事将领而建,正德、嘉靖以后逐渐普遍化.加速生祠普遍化的社会因素主要包括各地的赋役改革、地方动乱、宦官专权等.明代生祠符合儒家祭祀礼仪,虽是地方的自为,仍然属于国家倡导的儒教信仰体系,具有"精英主义和无神论的特征",能够在伦理的层面上影响人们.同时,生祠亦有其社会弊端,尤其是当生祠成为官员"德泽在民"的象征时,生祠也就可能成为官员邀誉于民的方式.在这种情势之下,生祠糜财累民,自然沦为一种古代的"腐败工程".