'文气论'中'清气'概念源流考

摘要

cqvip:关于“文气论”中的“清气”,很多研究者认为,其概念始于曹丕《典论·论文》。[1]曹丕“创造性地”提出“文气说”理论,以气之“清浊”来评判文之风格,甚或可能是文学“风格论”的起源。而后,人们耳熟能详的是元代王冕所作的《墨梅》,“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,借梅喻人,感觉是将梅花的清芬与人格的清高合二为一。在当代语境中,“清气”经常与人的品格相联系,亦“正气”的另一种表述方式。然而遵循中国古代“一字一义”的传统,“清”与“气”原本各是什么含义?在什么时间开始并用?“清气”的定义到底是什么?何者为清?何者为气?其含义和作用的范畴是否有演变?明人辑元诗为《乾坤清气集》,此名何来?这些问题有部分在当前学界对曹丕《典论·论文》的研究中有所涉及,但暂未找到专门以“清气”为范畴的研究成果。故试以“清气”作为文论概念进行源流及演变研究,以期梳理出在传统中国不同朝代背景下,这一概念的思想内涵及对文学创作及评论的影响。