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王蒙;
男权传统; 男女作家; 女性文学; 男作家; 妇女问题; 女权主义; 男女平等; 历史意识; 女性意识; 发言人;
机译:传说说:走出黑板
机译:冲出樊篱——中小企业国际贸易之道
机译:走出黑暗但没有走出笼子:加纳Dangme West区的妇女赋权和性别关系走出黑暗,但又走出牢房:加纳Dangme West区的妇女赋权和性别关系加纳的Dangme West
机译:海底流动线的局部加热,与传统的隔热距离走出距离的方法
机译:走出废墟:在三本9/11小说中重构象征符号。
机译:就职演说:走出热带但是如何?海洋纬度多样性梯度动力学中的化石桥梁种类和热范围
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:不确定性的威胁:为什么使用传统方法评估航天器的可靠性对于未来的人类火星任务来说是不够的。
机译:然而,对于减少了身体承受能力的人或减少了25人承受力的人来说,有三个轮子,不允许传统的管道
机译:简要说明在工作中用框架将天鹅绒以两件式编织的方法,即传统编织方法,只需简单地将纬纱和经纱插入
机译:会说话并执行传统工作的玩偶。
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