历史意识

摘要： 情境教学是提高教学效率、达成教学目标的最佳途径,但缺乏历史意识的情境教学会背离历史教育的真谛.在教学中,我们要选择合理的、真实的、科学的材料,让学生在真实情境中走向历史的深处;在创设的问题情境中培养学生的历史思维和学科素养,并找到学生认知与情感的契合点,让学生在真切感受和体验中涵育民族精神.

摘要： 作为1930年代现代派诗人的卞之琳,在向西方象征主义诗歌学习的同时,也自觉地向中国古典诗歌资源寻求灵感。在化用古典诗词入诗时,卞之琳追求一种“不涉理路、不落言筌”的高妙艺术境界。他的诗风古意盎然,却又往往在意趣、结构上自由出入于传统,使之在浓郁的古典氛围中凸显现代诗人的巧思经营。卞之琳的“化古”与“化欧”密不可分,在触及中国古典诗歌资源时,英国现代派诗人T.S.艾略特与他的“客观对应物”是重要的媒介。1934年卞之琳将艾略特的论文《传统与个人才能》译介至国内,其中对于传统的“历史意识”(historicalsense)、抒情主体的客观化技巧和“典象”运用等方法深刻地影响着卞之琳此一阶段的诗歌创作。本文试图通过对卞之琳《雨同我》的集中分析,探讨卞之琳如何在化古的同时生成了自己独异的诗歌现代性。

摘要： 对于中国当代文学来说,1990年代既是一个泥沙俱下的时代,也是一个万花竞放的时代。它以作家主体意识的张扬为标志,不仅让一批优秀作家获得了文学史的地位,也让众多青年作家找到了自己的艺术空间,并逐渐确立了较为完整的“人学”观念。重建普通个体生命的完整性、历史地把握人的生活及其可能性、历史地融会各种表达技术,是1990年代文学的突出表征,也是作家主体意识全面激活的实践结果。它为新世纪文学日常生活诗学的形成,积累了丰厚的审美经验。

摘要： 新中国中小学历史教育是在确立并深化唯物史观指导地位的过程中,逐步实现规范化、系统化发展的。由学习唯物史观的基本观点到全面运用其基本理论,成为中国历史教育发展过程的基本理路。在历史教学实践中运用唯物史观,根本目的和价值在于培养学生的价值观和关键能力,即通过运用唯物史观基本理论分析和理解历史知识,培养学生理性精神和必备品格。遵循唯物史观的本质要求,建立以唯物史观为指导的历史教学体系,就是要确立以人及人的发展、人类社会实践为基本立场,以“社会关系理解”为基本视角的教学研究、设计和实施路径,进而培养学生运用唯物史观基本理论,分析历史与现实问题的能力和素养的历史教学系统。

摘要： 19世纪以来的欧陆哲学,特别是以德国观念论为代表的思辨的历史哲学,强调内在地把握历史,以目的论方式思辨地构造一种普遍的世界历史,致力揭示历史与理性之间的辩证结构,但因之否定了历史的时间特征和经验实证性要求,弊端显而易见。德国历史科学对以黑格尔历史哲学为代表的思辨历史观进行了猛烈批判,认为历史不能被理解为哲学观念的纯粹表现,历史应当独立于任何先行预设的理性目的论,历史只表现自身,历史的价值也只属于历史自身。然而,德国的历史科学并没有为自己有效地证成历史的普遍基础,这迫使其不得不隐性回归黑格尔的唯心论,其对思辨历史哲学的反抗宣告失败。伽达默尔通过批判以兰克为代表的经验历史科学,将对历史理性的理解奠基在生存论现象学基础之上,超越黑格尔对历史理性的思辨构造,使理性与历史在哲学诠释学的历史性原则中最终消除彼此之间的紧张关系而达成动态协调。诠释学历史意识强调在人类有限理性前提下的审慎态度,因此实现了对历史理性真正的历史性理解。

摘要： 路易斯·厄德里克是当代最具历史意识的女作家之一。本文从《夜晚守望者》的历史维度入手,探索厄德里克对20世纪50年代齐佩瓦族龟山部落历史的书写机制。本文认为,厄德里克的《夜晚守望者》不是采用宏观的历史书写机制,也不只是属于虚构小说的文类。《夜晚守望者》在厄德里克的笔下,通过将国会听证记录、法案、信件、部落故事等纳入信息渠道,以此填补官方历史中忽视的细节,扩充印第安人文学形象的画廊。

摘要： 马克思对蒲鲁东的“小资产者”立场和“先验的上帝”假设进行了批判,从而揭示出蒲鲁东历史意识的前提性局限。蒲鲁东在对所有权合法性的质疑和对政治经济学的“重建”中完成了对历史规律的探索,并由此形成了一定的历史意识。但他将历史规律归结于某种观念的逻辑演绎,因而无法提出变革所有权和建构未来社会形态的可行性方案。马克思指认出蒲鲁东的历史意识是植根于“小资产者”的狭隘、精致的利己主义,其根本目的在于捍卫“小资产者”的个人财产与私人利益,所以蒲鲁东的理论非但无法将人类社会引向未来的光明前景,甚至可能会诱使人们倒退回中世纪。马克思批判蒲鲁东无法理解与把握“现实的人”在物质生产实践过程中创造了人类历史这一客观事实,只能将历史规律诉诸“先验的上帝”这种“冒牌的黑格尔词句”,陷入了唯心主义与形而上学的泥淖。

摘要： 历史意识和人文关怀是作家观照现实的两大尺度,历史意识是作家反思历史、考察当下、谱画未来的理性意识,人文关怀则是作家关注人的生存境遇,重视人的价值尊严的责任使命。1990年以来,多元历史意识的泛滥及消费主义文化的诱惑使一些作家遭遇了两大尺度的双重缺失。进入新世纪,作家们纷纷从世纪末文学场的无序状态中苏醒,开始注重在小说创作中兼顾历史意识和人文关怀双重维度。具体表现为重返历史真实,观照人的精神追求和家国情怀;立足当下现实,关注社会转型期底层人民的生存困境;回归自然传统,以“复魅”的历史意识观照人的生存危机。

摘要： “历史意义生成”是当代德国史学理论中的一个重要概念,总体而言,它是在德国理念论历史哲学的解释系统失效之后,伴随着现代性历史思考和现代性历史进程本身发展而来的。历史意义生成作为一个系统概念,一方面在探讨德国传统历史思考中理念论核心的当代理论形态;另一方面,历史意义同时以知识论的方式在论证当代历史研究的价值与合法性基础。在思想脉络上,它来自德罗伊森、狄尔泰、伽达默尔等德国思想家。约恩·吕森通过感知、诠释、导向和行动的四个精神程序,阐明了历史意义在当代历史文化中的生成逻辑。对历史意义的“不可预想性”、生成逻辑以及它与“历史统一体”等经验概念之间关系的分析厘清,有助于我们理解当代德国史学理论不同于叙事主义史学理论的整体导向与解释体系,即历史意义在当代时间经验中应当重塑人类历史思考的整体性。将“历史意义”这个思想概念和现代德国历史的实践发展结合来看,它是一个包含着政治、认知与道德诉求的综合性概念范畴。

摘要： 历史意识是在多维度上对人类实践生活的时间方向进行解释的工具。在历史意义形成的心理过程层面,“历史”作为人类意识(包括无意识)中的一种状态而出现。在人类的心理和精神中,并通过人类的心理和精神造就,“意义”才得以形成。由此,人类的活动、痛苦、思考、情感等所有生活实践才得以展开。历史意识同时扩展进入潜意识和无意识的领域。它们在很大程度上超越了意识的有意图的控制,并且在这些意识与意图起作用的情境中扮演重要角色。在无意识的心理和情感的力量中,包含着决定人类文化导向的意义标准。无意识是理解和解释世界与自身交互性的一个先决条件,并通过它的文化性影响,无意识进入历史意识的领域。由此,历史意识的心理学扩展为一种总体性的历史哲学。当前,对于在人类心理和精神维度的时间性指向之下,历史思考的意义与价值的研究仍较为匮乏。

摘要： 历史意识是一个哲学概念,但其在很多学术领域有着广泛的使用.历史意识进入历史教育学视野,西方是在20世纪70年代从德国开始;在中国台湾是在20世纪90年代初;在中国大陆则要晚至20世纪90年代晚期.而当其进入历史教育学的研究视域,它就和历史认识、历史思维等概念相交织和重叠.本文就是在这样的基础上,从历史认识和历史意识关系辨析的角度来理解历史意识,从历史教育角度理解，历史认识是一个积极的主动的建构过程，历史认识具有现实指向性，历史意识是一种社会记忆的存在，历史意识是对现实生活的反思，历史意识和历史认识之间是相辅相成、交织递进的关系。从历史学习价值与意义的角度，“历史意识”是历史学习的对象、目标和中心，“历史意识”是历史认识的重要条件和中心环节，“历史意识”是历史教育得以发生的根本和基础。

摘要： 本文从20世纪60年代出生的历史教师开始研究,分析他们的心理状态,向前追溯到17世纪,通过李贽、鲁迅和俞平伯的研究,展现一幅跨越四百年的思想史画卷,以此粗略地说明,专制皇权、知识权力、挟众之权对独立思考、学术自由的阻遏.尤其值得关注的是迫害李贽的是品德与学识都不错的东林党官员,打击学生并指责鲁迅的是留过洋的知识分子,参与批判俞平伯的更是富有知识底蕴的革命知识分子,皇权专制自然是学术向权力低头的重要因素,但知识分子更应该注意:自己独特的历史背景会导致自己参与到对别人的压制而不自知,这样的历史意识还在影响今日历史教师.文末期待教师们尽可能为学生表达自己的思想创造条件,很大程度上,教师默默倾听就可以了.

摘要： 原住民历史小说的面貌,聚焦于两个向度:一是原初社会生活再现的内向历史观,另一则从「历史后设」的角度,呈现从「参与历史」到「介入历史」的不同考量.然而,多重族群历史(racial histories)替代单一历史(Hi story)的反思,除了一再投射原住民主体之建构,即部落、族语、传统文化--根(root)的存在与必要,却无法周全族群主体思索的多重缝隙--那些因着移置、文化混杂的曲折路径(route).本论文的出发点,即从根与路径的思考,关注巴代《巫旅》、Nakao Eki Pacidal《绝岛之咒》两部小说,如何透过迁徙(migration)、移置(displacement)的空间差异,在文化交混的现象与寓意之下,反思「传统」,也重新审视族群主体与历史意识建构的路径.

摘要： 在现时代，思考中国学术话语体系的建构问题，离不开我们对自身认识能力构成的反思。随着现代世界体系从西欧和北美中心区域向世界范围的扩展，西方文化的概念变得越来越不证自明，当现代西方特有的历史观念被其他轴心文明的知识分子当作普遍的预设来接受和使用时，西方已经深入到了这些文明的心智内部。因此，从思想史的角度深入揭示现代西方历史意识的来源、构成和内在矛盾，不仅能够帮助我们上升到比较文明的视野，而且，藉由这一视野，我们才能批判地超越现代西方自我确证的有限逻辑，重新获得某种认识和建构自我身份的能力。

摘要： 刘福春《中国新诗编年史》的编写体例和历史意识,用材料和事实说话的谨严学风,发扬传统学术重考据、重实证的朴学精神,注意吸收现代科学的阐释学方法.新诗编年史写作倡导公正客观的书写姿态和批评原则,发掘被遮蔽的文本和史事,还原历史现场.文章从新诗史文本的当代性与历史性出发分析《中国新诗编年史》的编写体例与历史意识,探讨新诗编年史写作“治史”和“治学”的方法论问题,从史事文献的使用选择反思新诗史写作面临的困难,以期获得益于当代诗歌史写作的启示.诗歌史写作实践中的价值评判应当缓行,历史眼光和历史意识则亟待加强,以诗歌文本为主线来反映文学发展的内在规律或许能够成为当代诗歌史写作的一种可能.

摘要： 百余年来的近代华北乡村社会研究,已经形成一套惯用话语体系.长时段视野下村落传统的形成与变迁的梳理、经验与理论的互证表明,冷水沟村借助优势传统和地近省城的便利,与外部市场联系不断增强,村落个性日趋鲜明,经济与社会文化发展水平相对较高,但既往研究却常常批评其封闭,保守、贫穷、落后.现代性主导下的乡村研究,形成了一套惯用话语体系,切割了社会历史发展的地域性、连续性与整体性,误解甚至曲解村落历史与村落性质.要解决现代性话语困境问题,需要坚持正确的历史观,特别是要凸显长时段视野下的历史意识,重视历史的整体性与连续性,凸显基层社会实践活动在历史发展中的重要作用.

摘要： 类推基于类观念的思维定向,表现于类推运用的不同情境."类"训物事"相似","推"训"求"、"度"、"究"等,合言"推求"、"推度"、"推究",指谓思维的进行.类推以人类思维建立物事的联系,或以推论物事之理,成为名辩的方式;或于情事比类,形成文学的表现,作为一种思维的定向,联通文学的形象思维.名辩的类推不舍形象,因以通合文学的领域.类推及其文学表现在于类观念的深刻存在，在类观念之中，具有无限开广的宇宙空间和历史维度。中国思维的体用圆融保证了形上统摄和形下物事的沟通，本体必以作用显现，形上之道必然派生万物，故即物而得道，不必舍弃形下的经验以追求纯粹的超验，这是中国思维及其感受世界的方式。类观念产生于“道生万物”的形上统摄，体用相即防止了形下物事的弃脱．在文学的领域，比兴的物事类比和属对类合亦惟万物一体的宇宙观念和心理感受使然。而且比兴、象征、兴象都以情事与物象的类合，反映着物我合一的关系。在中国哲学的体用思辨中，道生万物，人亦俱生，故谓“天地与我并生，而万物与我为一”；即如人性的伦理化，也以天理的统摄同于物类的存在，盖“必禀此理然后有性，必禀此气然后有形挣。人的物类属性使心物情事之间形成自然的感应，爱使情物比类成为可能。比取物象以譬我意，兴藉物象兴起情事，象征寄情意于物象，都在物我之间。中国文学的历史意识和好古崇尚乃是普遍的执持，以至于咏史怀古成为一种稳定的传统。咏史怀古，并在己意与故事之间，显然存在古今事类的比类关系，而咏、怀的议论感慨，突出表现为强烈的历史意识和恋古情结。正是中国特定的历史文化情境导致这种情绪的积淀，而超越时代、视通历史的比类亦惟其然，连同比兴、象征、兴象、属对之于万物类聚的宇宙观念，构成中国文学无限开广的表现空间。

摘要： "价值中立"原则是德国社会学家马克斯·韦伯为解决社会学在价值问题上面临的难题提出来的.20世纪80年代,"价值中立"原则引介到我国学术界,在社会学领域引起广泛讨论.近年来,一些学者将之引入历史研究领域."价值中立"原则希望维护史学"求真"的目标,在回避主观价值作用之下却束缚了史学致用功能的彰显.历史事件本身包含着主观目的,历史研究不应排斥主观于历史之外.历史研究更是一种思维活动,主观思维形成的历史意识总是带着时代价值的烙印.由此,"价值中立"在维护史学"求真"作用上也是有限的.如若一味强调"价值中立",抹杀史学与自然科学甚或其他社会科学在研究对象和研究活动本身的不同,企图通过客观主义追求历史书写的客观,这既难以彰显史学致用的功能,也不利于坚持历史研究求真的原则.在这个意义上,具有客观主义趋向的"价值中立"原则在历史研究中面临着多重困境.

摘要： 新移民华文婚恋小说这一研究对象,本身即是一种文学现象,也是一种文化现象,更是一种跨文化现象.本文试图使用文化研究的理论方法,对新移民婚恋小说中作家性别意识、历史意识和叙事策略三个方面进行粗浅的分析和认识.新移民作者创作的多元文化的社会语境，决定了他们边缘身份定位的书写姿态和双重意识、双重人格的书写风格。这一书写姿态和风格，具体表现在“跨界”的书写策略上。而“跨界”这一策略又是由三个方面的言说体现出来。第一是在平等的主体意识的驱动力作用下，新移民作者通过史诗和史传两种历史化叙事策略，分别对族裔的历史形象和历史地位进行了重塑，从而矫正甚至颠覆了西方历史中对华裔移民的刻板认识。第二个言说策略是性别意识的凸显，这种凸显尤其表现在新移民女性作家的文本之中，体现在她们具有深度和广度的主体意识表达上，从而塑造出了丰富的、具有新意的、多元文化语境下特有的女性形象。第三个言说策略是多元跨界的婚恋书写，主要表现在婚恋的表现形式的非常态性、多元文化语境下种族政治作用下性别权力的置换，以及两性关系中性别价值在西方婚恋市场上的重新排序所造成的移民男性和女性的价值倒挂这几个方面。

摘要： 《史记》中的《匈奴列传》虽被梁启超先生列为《史记》十大名篇之一,与《项羽本纪》、《李将军列传》等比肩而。本文从书写的历史意识、叙事笔法等角度做进一步细致的分析.分析了《匈奴列传》书写的历史意识，历史叙事通过双时间线索的交叉存在并互为背景予以表现。春秋笔法波澜顿挫兼有情致摇曳之姿。

摘要： 本发明提供了一种历史显示装置、历史显示系统、历史显示方法和程序。根据框在按顺序显示的历史信息排列上的操作，包括与具有通过该框而选出的第一标识符的行为信息有关的并且具有第二标识符的行为信息的共享历史信息被从服务器获取。被包括在共享历史信息中的行为信息项所包括的标识符被按顺序与历史信息的排列并行地显示，以使得第二标识符被邻近第一标识符地显示。经由第一和第二标识符，框在历史信息排列与共享历史信息排列之间移动，并且根据框在其所移至的排列上的、在所述顺序的前后方向上的操作，被包括在行为信息项中的标识符在所述顺序的前后方向上被显示。

摘要： 本申请公开一种意识支持装置和意识支持方法。所述意识支持装置包括：意识水平降低检测单元，被配置成基于关于由驾驶员驾驶的车辆的车辆信息来检测驾驶员的意识水平降低；意识水平恢复检测单元，被配置成基于车辆信息来检测从驾驶员的意识水平降低的恢复；以及交互处理单元，被配置成：当意识水平降低检测单元检测到驾驶员的意识水平降低时开始输出用于与驾驶员交互的交互式语音；并且当意识水平恢复检测单元检测到从驾驶员的意识水平降低的恢复时终止交互式语音的输出。

摘要： 本发明公开了一种有意识眨眼和无意识眨眼的判断方法及装置，其中判断方法的步骤为：对被试者进行无意识眨眼和有意识眨眼的实验，通过贴敷在被试者眼轮匝肌上的石墨烯传感器采集被试者进行上述有意识眨眼和无意识眨眼时石墨烯阻值变化的电信号，得到被试者无意识眨眼的时间特征的检测范围和峰值特征的检测范围，有意识眨眼的时间特征的检测范围和峰值特征的检测范围；获取被试者非实验状态某单次眨眼时石墨烯阻值变化的电信号，提取获取的电信号的时间特征和峰值特征；根据上步提取的时间特征和峰值特征判断是有意识眨眼和无意识眨眼。本发明不受环境影响，可更加稳定、可靠、准确地判断有意识眨眼和无意识眨眼。

摘要： 无意识、低级意识和高级意识的人工智能方法和机器人，包括：意识判别模型训练步骤；人工智能装置的意识判别步骤；人工智能装置的意识监测步骤；具备高级意识的人工智能装置监控步骤；具备高级意识的人工智能装置知悉历史步骤；具备高级意识的人工智能装置选择道德步骤。上述方法、系统和机器人，通过判断人工智能是否具备意识，具备高级意识还是低级意识，进而采取相应的监控措施，并且通过让人工智能知悉历史，从而遵循人类道德，进而避免和防范人工智能伦理风险。

摘要： 在追踪对象的实例被分割、复制等而产生新的实例的情况下，能够容易地连续地追踪与原来的实例和新的实例相关联的事件的历史。针对每个实例，对事件附加举动ID，针对每个实例，管理事件的产生顺序。另外，在通过某个事件而从实例产生新的实例的情况下，关于该事件，对所述新的实例附加新的举动ID。然后，将关于该事件对产生源的实例附加的标识符与所述新的标识符关联起来。

摘要： 本发明提供使用区块链(BC)来管理多个车辆(V)的历史信息的历史管理方法。历史管理方法包括：根据车辆的历史信息来生成主区块(BLm)，以区块为单位设定成为主区块的备份区块(BLc)的保存目的地的节点，将与主区块相比作为历史信息的收集源的车辆不同的备份区块同该主区块一起保存至区块保存部(69)，发送由通过网络(NW)分发的恢复请求请求的特定车辆(Vr)相关的备份区块(S168)。

摘要： 本发明提供了一种历史显示装置、历史显示系统、历史显示方法和程序。根据框在按顺序显示的历史信息排列上的操作，包括与具有通过该框而选出的第一标识符的行为信息有关的并且具有第二标识符的行为信息的共享历史信息被从服务器获取。被包括在共享历史信息中的行为信息项所包括的标识符被按顺序与历史信息的排列并行地显示，以使得第二标识符被邻近第一标识符地显示。经由第一和第二标识符，框在历史信息排列与共享历史信息排列之间移动，并且根据框在其所移至的排列上的、在所述顺序的前后方向上的操作，被包括在行为信息项中的标识符在所述顺序的前后方向上被显示。

摘要： 一种脑外伤意识障碍患者用意识唤醒及肢体锻炼设备，有效的达到了可对病人进行多体位唤醒锻炼的目的，包括支撑板，所述支撑板的下方有支撑架，支撑板的下方有固定板，支撑板的上侧有背板，背板的下侧有臀板，臀板的下方有第一腿板，第一腿板的下方有第二腿板，臀板的右侧有连接块，支撑架的下侧有锻炼架，锻炼架的下方有第二理疗板，第二腿板上有助行板，本发明结构新颖，构思巧妙，通过本设计有效的增加了可适应不同的型号的病床的目的，达到了对患者进行隐私防护的目的，增加了可对患者进行声音意识唤醒的功能，实现了对患者膝关节与踝关节尽心被动训练的目的，达到了可对双腿进行不同程度锻炼的功能。

摘要： 本发明属于生物医学信息应用技术领域，具体涉及基于听觉刺激的意识障碍脑功能网络的意识评估方法。本发明使用度量连通性的PLI方法，在减少容积效应影响的同时建立功能连接网络，更好地刻画了意识在大脑中的网络属性。同时，连通性地方法也在一定程度上减少了脑区损伤带来地影响。本发明使用音乐刺激状态，以及刺激前后的脑电信号，构建出三种状态下的脑功能网络。分别计算多种网络属性，使用网络特征的动态变化评估意识状态。本发明具有能够为医生提供包括随时间变化的脑功能连接网络、网络参数，以及差异化网络在内的多种网络指标辅助临床诊断的特点。

摘要： 本发明的名称是“自适应历史意识性波束控制”。本发明涉及多路径无线通信领域。本发明提供了一种用于基于多条通信路径在第一通信设备与第二通信设备之间帮助提供无线通信链路的系统，该系统包括基于所记录的通信路径状态的历史，提供用于一条或多条通信路径的建议的历史管理器，通信链路可基于该建议来提供。本发明还提供对应的方法和通信系统及包括本发明系统的通信设备。基于本发明提供的建议，可更有效地执行路径切换，可获得更少和更短的通信链路中断，以及可为多路径无线通信系统提供增强的传输质量。