李士金中国文化课堂教学改革生态述论——儒教最具有科学性自觉信仰最难

摘要

学术批评引入课堂以批评袁行霈主编中国文学史为例主持大学课堂的老师必须有爱心,然而,这种爱心必须合乎道理。朱熹的“仁学思想”中便有仁为爱之理的著名论断。学术批评正是爱当事人,爱人以德。袁编云:“两汉乐府诗在表现人世间的苦与乐、两性关系的爱与恨时,受《诗经》影响较深,有国风、小雅的余韵;而在抒发乐生恶死愿望时,主要是继承楚文化的传统,是《庄》、《骚》的遗响。”上文错误极为明显,是夸夸其谈、不切实际之空论毋庸赘言,袁编云“两汉乐府诗”“在抒发乐生恶死愿望时,主要是继承楚文化的传统,是《庄》、《骚》的遗响”则是无稽之谈!《庄》、《骚》“乐生恶死”吗?生老病死乃是自然规律,《庄子》对死看得透,把死亡作为人生解脱,怎能说汉朝乐府诗“抒发乐生恶死愿望”是其“遗响”!